Psalm 89: Se, jag vill bära ditt budskap, Herre

Vissa psalmer tar lång tid på sig att bli kända. Andra slår direkt, fast de är nyskrivna. En av de nya i 1986 års psalmbok som snabbt blev mycket omtyckt är Se, jag vill bära ditt budskap, Herre. Med sin inriktning på mission, sändning och överlåtelse är den trefaldigt användbar.

Denna sång har vi fått från Kongo-Brazzaville, där Svenska Missionsförbundet (SMF) haft missionsarbete sedan slutet av 1800-talet. Texten och musiken skrevs 1970 av prästen Hilaire Nkounkou, som var rektor vid ett teologiskt seminarium i huvudstaden. Tillkomsten är speciell. I en dröm såg och hörde han en stor skara sjunga denna sång. Han skrev ner den, lärde ut den på skolan och sedan spreds den vidare ut. Den fina översättningen till svenska gjorde Olle Berglund. Han hade själv varit missionär i Kongo i 25 år, utsänd av SMF, och haft Nkounkou som elev. 

Vi har många psalmer om mission och vittnesbörd. En del har ett ålderdomligt språk, men det finns några nya som vi gärna använder. Jag gissar att Se, jag vill bära… sjungs allra mest, den lyfter och sporrar. Melodin är medryckande och kan sjungas både med och utan instrument – en bra försångare räcker. Den ska inte sjungas alltför snabbt, då får man det rätta gunget. Min vän Anna-Lena i Ursviken säger: »Det här är verkligen Afrika! Och orden i psalmen går så bra ihop med rytmen, det är därför den är så härlig att sjunga.« 

Rektor Nkounkou tänkte på de blivande pastorer som utbildades på seminariet när han skrev sin sång. Men texten passar för oss alla som är kristna, det är ju inte bara präster som ska vittna om Jesus och sprida Guds ord. 

Sången börjar med en bekännelse: vi vill vara med och bära ut Guds budskap, och inte blygas för ordet eller för Herren Jesus. Liksom många andra psalmer är den dock inte enbart en bekännelse utan också en bön. I refrängen ber vi Gud om hjälp att kunna vara hans vittnen. Och för att vår glöd inte ska slockna under livets gång ber vi i vers 3 om Andens ledning och kraft. 

»Det känns häftigt att få betjäna EFS«

Idén att Arken skulle sköta distribueringen och lagerföringen av EFS böcker föddes för många år sedan, av dåvarande kommunikationschefen Johan Ericson. Sedan dess har idén legat och bubblat innan det nu visade sig vara tid för att idén skulle bli till verklighet.

– Jag hade egentligen släppt tanken helt, men nu flöt det upp till ytan igen och det känns jätteroligt. Det finns vinster i det här för båda parter, säger Kjell Blomberg, som jobbar i Arkens bokhandel i Lund, och fortsätter: 

– På det här sättet kommer EFS-böckerna ut i nya sammanhang, och att lagerhålla samt packa böcker är något vi ändå gör varje dag. Så kring det är vi glada att få avlasta EFS. Man kan säga som så att vi redan hade ett tåg som tuffade på, som vi nu har hängt ytterligare en vagn på. 

Kjell har numera EFS boklager på sin egen gård i Genarp. 

– Det kom väldigt lägligt i samband med att jag flyttade från lägenhet till ett nytt hus, där en konstnär bott som hade en konsthall. Den är numera ombyggd till boklager, så det finns gott om plats. 

Han konstaterar att det är en salig blandning av böcker som EFS ger ut. 

– En del av utgivningen är primärt riktad inåt i rörelsen, rätt mycket är missionshistoriskt och det är ju en superviktig del av vad EFS är. Sedan finns det böcker som har lika stort intresse även utanför EFS, som exempelvis Torbjörn Aronssons Maranata och Per-Eive Berndtssons Kraftfulla rötter. Något som sticker ut är också de fina bokomslagen. 

Vidare konstaterar Kjell att kristna är bokens folk, och att det är ofrånkomligt. 

– I grunden utgår vi ju från Bibeln, böckernas bok. Naturligtvis ska vi finnas med på alla medier som växer fram men jag ser fortfarande inget alternativ till boken när det gäller att få reflektera grundligt kring något, både för läsaren och för den som formulerar tankarna i boken. Det är något väldigt gott i att ha en riktig bok framför sig med en början och ett slut och hundratals sidor däremellan. 

Att det är just EFS som ingått samarbete med Arken tycker Kjell är extra roligt. 

– Det känns så häftigt att få betjäna EFS, som jag upplever verkligen har bevarat något av läsararvet, jämfört med en del andra kristna rörelser som tappat det på vägen. EFS:arna är fortfarande läsande människor och det känns som ett privilegium att ingå detta samarbete. 

»Om du har Jesus har du allt«

Min farmor är buddhist och pappa är ateist. I hela min släkt var bara mina två kusiner kristna, och jag är den tredje. En dag när jag var 15 år tog min kusin in mig på sitt rum och delade evangeliet med mig. Hon berättade om Jesus och frälsningen. Det hon berättade gav en sådan värme i rummet. Hon frågade om jag ville be en överlåtelsebön för att följa Jesus, och det ville jag. Vi bad och hon gav mig en Bibel. Kommande år gick jag inte till kyrkan eftersom skolarbetet var så krävande och min pappa var emot det. Jag började gå i kyrkan när jag slutade gymnasiet och flyttade hemifrån. Min kusin visade mig en husförsamling. Jag gick på en dop-kurs för att lära mig mer om Bibeln och Jesus innan jag fick döpas. Vår broder i Kristus som ledde kursen var mycket kärleksfull, han spenderade mycket tid med oss ungdomar och lärde oss om den kristna tron och Bibeln. Efter ett halvår döptes jag.

Via flera bönesvar och Guds tydliga ledning hamnade jag på ett universitet som hade ett utbyte med Uppsala. Väl i Uppsala kom jag via en introduktionsdag på universitet i kontakt med två olika församlingar – en större kyrka och en mindre, som representerades av en ensam tjej från Sydkorea. Jag valde att söka mig till den mindre kyrkan och kom därigenom med i EFS som bjöd in till en mexikansk middag med bibelstudier. Jag var inte så bra på engelska och vår pastor Edward, från USA, pratar engelska supersnabbt så jag förstod inte mycket. Herrens bön och Trosbekännelsen kände jag dock igen från min hemförsamling. Detta gjorde att jag kände mig hemma. Efter ett tag blev jag inbjuden till att vara med i ledarskapet, och valdes in i styrelsen. Jag var med i lovsångsteamet och har hjälpt till med bibelstudium. Jag mötte även min blivande fru Anna-Karin i EFS Cross Culture.

För mig är det viktigt att läsa Bibeln för att bygga min tro. Utan grunden i Bibeln är det lätt att bli vilseledd, orden träffar ofta mitt hjärta. Det andra är att vara ärlig mot Gud och mot människor vi möter. Det är viktigt att tjäna i församlingen. Många människor idag går till kyrkan ungefär som när man går till en restaurang och förväntas att serveras budskapet utan att ge något tillbaka. Men när vi går till kyrkan går vi till Guds hus och vi ska också tjäna Herren, genom att ge av vår tid och oss själva. Vi gör det inte för att vi måste utan för att vi vill tjäna Herren.

Sverige är stabilt, vi har en ekonomisk och politisk säkerhet – vi behöver inte vara rädda för att säga saker öppet. Jag tror att alla har andliga behov, även om vi bor på en trygg plats. Många söker andliga svar i världen – jag skulle vilja inspirera dem att läsa Bibeln, undersöka sanningen och få reda på mer om Jesus. Han sa »Jag är vägen, sanningen och livet«. Om du har Jesus har du allt, och han är den enda som verkligen kan förstå dig. Ibland kan inte ens dina närmaste vänner eller familj förstå dig, men Jesus förstår dig alltid. Människor behöver Gud. Jesus löste det ultimata problemet som är döden. Jesus sa att om vi tror på honom och accepterar honom behöver vi inte vara rädda för döden. Jag tror på detta. De troende vill jag uppmuntra att inte vara rädda eller frustrerade över hur klimatet är, hur andra kristna beter sig. Läs Bibeln själv och håll din tro djupt rotad i Bibeln. När vi mår bra eller dåligt älskar Gud oss lika mycket. Vi är bara små människor, Gud är den mäktiga. 

Fridas kärlek till världen

Frida växte upp i en stor familj som flyttade från Göteborg, till Lund och sedan till Stockholm. Föräldrarna arbetade bland annat som skolevangelister och hemmet var ofta fullt av alla möjliga folk. Frida själv har alltid gillat äventyr och tyckt om att möta nya människor och nya kulturer. Sedan Frida var liten har hon dragits till både djur och människor som är utsatta och när hon var tonåring började hon förstå Guds kärlek, att han längtar efter att alla i världen ska höra evangeliet om Jesus. Som 18-åring »råkade« Frida flytta till den mångkulturella orten Rinkeby. På torget bland de slöjbeklädda kvinnorna kände hon sig fri och glad! Allt oftare började hon be för muslimer. Vart skulle denna längtan ta henne? Hade Gud börjat planterat en kärlek till världen inom henne?

Frida »hörde« aldrig Guds röst tala om muslimer, onådda folkgrupper eller mission. Men i efterhand är det tydligt hur Gud väckte den där inre kallelsen och planterade en längtan i henne som växte fram. När Frida var 22 år reste hon runt ensam i Mellanöstern två månader. Där på marknaden i Damaskus, drickandes te med en kvinna kände Frida att »här är jag på rätt plats!« Frida ville kunna prata med kvinnan om livet och om tron. Den sommaren förstod Frida att kärleken till de onådda, de som inte hört om eller känner Jesus, var Guds väg för henne. När Frida året därpå började dejta honom som kom att bli hennes man, var detta det första hon sa till honom. Hon visste inte var eller hur, men hon visste att på något sätt skulle hon leva nära muslimer och den förföljda kyrkan. 

Så har det blivit! Frida har levt med sin familj i Sudan, i Sverige och nu på Afrikas horn och de onådda folkgrupperna där. Oro har funnits över hur allt ska gå, en del perioder har varit riktigt tuffa med depression och Frida har känt sig liten. Men Gud har haft koll! Gud får Frida att se skönhet i människor och platser på ett sätt som inte alla gör. När hon hör människor sjunga lovsång till Gud på språk som det är förbjudet att lovsjunga på, pirrar det i henne av glädje. För Frida finns det inget vackrare än att vara med där kristna som är förföljda kommer in i en gemenskap. 

Brevlådemissionen till övre Norrland

1800-talets väckelse som berörde hela Sverige var en »läsarväckelse«. EFS var då starkt bidragande. Nära 40 miljoner biblar och böcker gavs ut via EFS bokförlag under åren 1856–1906. Nu är EFS med och stöttar nätverket Bible for the nation som drivs av visionen att alla Sveriges 4,5 miljoner brevlådor ska få en Bibel, eller närmare bestämt Boken om hopp, som består av Nya testamentet och ett 20-tal vittnesbörd i början och slutet.

Förra sommaren delade de ut 208 000 böcker i Hälsingland, Härjedalen, Jämtland och Medelpad. Nu är siktet inställt på övre Norrland med målet att från maj till september dela ut 320 000 biblar och ytterligare 40 000 barnbiblar i Ångermanland, Lappland, Västerbotten och Norrbotten. En av många EFS:are som engagerat sig i detta är Stefan Nordström, präst i Örnsköldsvik, där alla kyrkor gått samman för att lyckas få ut boken till varje hushåll.

– Vi tror och ber att det här ska få leda till vad boken kallas – ett hopp till människor. Efter två år av pandemi känner vi att vi har ett budskap som ger människor ett hopp och en framtid. Var med oss och be för att Guds ord ska ha framgång, att de ord som sås tillsammans med vittnesbörden ska få bära frukt i människors liv, säger Stefan.

»Axel mot axel« i svält­katastrofens Somalia

Solen har precis letat sig upp över horisonten när vi klättrar in i Toyotan. Det är både påskhelg och ramadan på samma gång och från stadens minareter har böneutropen redan pågått sedan gryningen. Än så länge är det svalt i luften, men solljuset tilltar snabbt i styrka. Vi har flera timmars resa framför oss och vi behöver nå internflyktinlägret i Bali Mataan innan middagshettan gör det omöjligt att få något uträttat.

Egentligen är det regnsäsong, men solen lyser från klarblå himmel. Under tre års tid har regnen nästan uteblivit helt och nu är torkan extrem, förklarar Ousman Oumer när han navigerar genom det brunbrända landskapet. Vår bil river upp enorma dammoln och stundtals dränks sikten helt i sandvirvlar. De vissna buskarna och magra getterna vi ser efter vägen bekräftar situationens allvar.

– De få vattenkällor och betesmöjligheter som funnits torkar snabbt nu och människor är väldigt rädda för vad som ska hända om regnen skulle utebli även i år, berättar Ousman. 

Vanligtvis börjar regnen i mars, men i resande stund är det redan mitten av april, och det finns inte någon tillstymmelse till nederbörd. 

– När Warsan började arbeta i de här lägren för fem år sedan pågick också en svår torka och många förlorade livet, men sedan dess har vi arbetat väldigt medvetet för att stärka människors hälsa och förmåga att hantera kriser och torka. Många är bättre rustade nu. Men problemet är att torkan riskerar att slå mycket hårdare den här gången. Kriget i Ukraina har inte bara gjort att inflationen och matpriserna skjutit i höjden. Konflikterna har också bidragit till att biståndet minskat och att den allvarliga krisen på Afrikas horn inte får samma uppmärksamhet nu. Om inte regnen kommer snart står vi inför en svältkatastrof, konstaterar Ousman med oro i rösten.

När vi kliver ur bilen i Bali Mataan har många människor redan samlats för att möta oss. Flera mammor undrar om dr Khadar, som är barnläkare, har möjlighet att undersöka deras barn. Tusentals nya flyktingar har sökt skydd i lägret för att rädda sina familjer och barn, undan torka och svält. Många av barnen som mammorna bär på är undernärda.

– Näringsbristen gör barnen mer mottagliga för olika infektionssjukdomar. Därför ser vi nu hur både mässlingen och olika luftvägsinfektioner ökar snabbt, förklarar dr Khadar medan han plockar fram sitt stetoskop och välkomnar den första mamman till den tillfälliga mottagningen som de ställt iordning i skuggan under några träd. 

Den lilla pojken är bara sex månader gammal, men han har svår hosta och dr Khadar konstaterar att det handlar om lunginflammation – ett livshotande tillstånd för ett så litet barn med allvarlig näringsbrist. Mamman, som heter Aminah, stryker bekymrat över pojkens panna. Dr Khadar ger henne noggranna instruktioner och plockar ihop medicin och näringstillskott i en liten påse. Med några uppmuntrande ord önskar han Aminah lycka till och ber henne att kontakta honom om situationen skulle bli värre. 

Snabbt strömmar fler mammor och barn till. Tillsammans med den lokala hälsoarbetaren Fosia Mouse Heyd ställer dr Khadar frågor och dokumenterar i ett särskilt journalsystem, som är upprättat för människorna i lägret. Många saknar ID-handlingar och om det inte vore för den mobila kliniken skulle de antagligen aldrig kunna besöka någon vårdinrättning. Små armar mäts, pulsslagen räknas och Khadar lyssnar noggrant på barnens lungor. Många barn har diarré och har tappat både hår och åtskilliga kilon under flykten till lägret. De allra flesta får med sig både näringstillskott och mediciner efter undersökningarna.

– De här näringspaketen gör en enorm skillnad, berättar Fosia och håller upp en hel handfull förpackningar.

Fosia är en av dem som fått grundläggande medicinsk träning av Warsan för att kunna hjälpa dem som finns i lägret, även när dr Khadar och Warsans egna anställda inte finns på plats. Hon hjälper till med distributionen av näringspaketen och instruerar även flera av mammorna hur medicinerna ska tas. Hon berättar hur hon sett hur otaliga barn blivit friskare och starkare på grund av de extra tillskotten. 

– Vi är så tacksamma för allt som Warsan hjälpt oss med: mat, vatten och boende, men inte minst den mobila kliniken. Den har varit livsavgörande för så många i lägret, berättar Fosia. Hon har själv åtta barn, och vet väl hur svårt det är när ett barn blir sjukt i lägret.

EFS har stöttat Warsan ända sedan starten 2017 och på de fem åren har det redan hänt mycket. Sjukdom och undernäring har minskat drastiskt. Många har lärt sig läsa och skriva och fått kunskap om allt från hygien till grundläggande hälsovård. Matsäkerhet och inkomstmöjligheter har stärkts tack vare hönseriet och nya sätt att odla, men också genom undervisning i grundläggande ekonomi och försörjning. 

– Ordet »Warsan« är somaliska och betyder att »komma med goda nyheter«. Vi längtar efter att verkligen se de här samhällena förvandlade, säger Ousman med eftertryck. 

– En viktig del i det arbetet är att bygga goda relationer. I början var både internflyktingar och bybor ganska skeptiska. Många organisationer kommer och gör en engångsinsats och sedan försvinner de igen, men under de här fem åren har vi visat att vi är här för att stanna. Även om vi inte alltid har så mycket att bidra med så fortsätter vi regelbundet att besöka de byar och läger där vi börjat jobba. Vi sitter ner med människor, lyssnar till deras behov och gör det vi kan för att lindra den nöd vi ser. Det skapar tillit, konstaterar Ousman. 

De goda relationerna som Ousman beskriver bekräftas av alla vi träffar. Förtroendet syns i de varma blickarna, i de välkomnande handslagen och skratten, men också i hur öppet människor delar sin nöd och oro. 

Ali Mohmoud Liibeon är ledare för lägret. Han kom till Bali Mataan som internflykting redan under torkan 2016, då han förlorade sin hustru och sin boskap och fick lämna sitt hem för att rädda sig själv och sina barn.

– Vi tackar Gud och Warsan, och er allihop. Ni har blivit som vår familj! Vi känner att ni står sida vid sida med oss, »axel mot axel«, utbrister Ali. 

Hans uppskattning går inte att ta miste på. Men precis som alla andra är han också orolig. Om regnen inte kommer snart blir situationen väldigt svår. Bali Mataan har redan tagit emot många nya internflyktingar sedan början av året, men om torkan fortsätter kommer det antalet minst att fördubblas. Distributionen av mat och vatten som redan påbörjats är helt avgörande för att rädda liv under brinnande torka, men Warsan vill göra mer än så. 

– Vår vision är att hjälpa de här utsatta samhällena till ett hållbart, värdigt och gott liv, i alla avseenden. Tillsammans vill vi kämpa den goda kampen, »axel mot axel«, och vi vet att ni är många i EFS och Sverige som står med oss i det. Det ger oss hopp och mod att fortsätta, säger Ousman.

Den viskande predikanten

Några dagar innan mitt besök går jag in i ett Tomas Sjödin-läge. Jag läser ur hans böcker och i tåget på väg ner till Göteborg lyssnar jag än en gång på hans uppskattade sommar- och vinterprat i Sveriges radio. Min fascination över hans verk gör att det känns smått surrealistiskt när han plötsligt står där, med ett varmt leende, i det öppna fönstret för att välkomna mig till sitt gula, lite Villa Villekulle-liknande hus. I köket bjuder Tomas på förmiddagsfika och jag får äran att sitta i den omtalade kökssoffan och blicka ut över slätten. Det är precis här som många av Tomas träffsäkra livsbetraktelser har fötts, och det är här han inleder varje morgon – en tid på dygnet som han har en alldeles särskild relation till.

– Jag går upp redan vid fem-snåret och försöker möta gryningen i stillhet. Jag behöver den tiden av tystnad, avskildhet, läsning och rejäla mängder kaffe. Därefter följer bibelläsning och en typ av meditation, en ordlös bön som sedan leder till böner där jag vill sätta ord på saker och tacka Gud. Att samtidigt få följa gryningen, eller morgonrodnaden som jag tycker är det finaste ordet som finns, är helt fantastiskt. Varje morgon är som en förkunnelse där ljuset visar mörkret var skåpet ska stå, och jag blir aldrig mätt på att se det hända. 

Just ljuset är också något som ständigt finns närvarande i hans budskap, som under åren spridits långa vägar genom radio, böcker, predikningar, föredrag och hans regelbundna krönikor i Göteborgs-Posten.

– Jag har ett motto som har utkristalliserat sig under åren: att tala uppriktigt om livet och att alltid försöka tillföra en gnutta hopp. Aldrig det ena utan det andra. Det är nog få som älskar ljuset så mycket som jag gör, kanske har det också att göra med att jag är mörkrädd.

Ända sedan barnsben har Tomas haft ett behov av att berätta, att få dela med sig av sin vardag. Vid den tiden var det oftast till sin mamma, som alltid lyssnade med vad han själv beskriver som ett änglalikt tålamod.  

– Som barn var jag en pratkvarn. När jag kom hem för dagen hade jag oändligt mycket att berätta för henne. Till och med när jag gick på toaletten ville jag att hon skulle stå utanför dörren så jag kunde fortsätta berätta. Och när lärarna skickade hem hälsningar om hur det gick för mig i skolan sa de: »Tomas är väldigt snäll, men alldeles för pratsam.« 

Att han skulle börja skriva så pass mycket som han gjort var dock inte självklart. Det var snarare lite av en slump som gjorde att han började skriva krönikor. 

– Jag fick frågan om att skriva tre krönikor till tidningen Dagen och minns att jag tänkte typ: »Det går väl bra, hur svårt kan det vara?« Jag var betydligt mer radikal på den tiden, den första krönikan handlade om att avskaffa Lucia och jag fick mest bara skäll som respons. Men ända sedan dess har jag skrivit krönikor och det är över 30 år sedan, säger han och fortsätter efter en liten paus: 

– Tänk att det finns sådana gåvor som ligger latent i en. Det enda som behövs för att det ska utlösas är att någon frågar dig. Gud har gett oss gåvor, men ofta behöver vi blåsa liv i dem själva. Och för att göra det krävs ofta »mellanledet«, det är så viktigt att vi uppmuntrar människor i vår omgivning och påminner varandra om våra gåvor – man vet aldrig var det kan sluta.

I Tomas Sjödins fall ledde den fråga han fick till vad som blivit ett helt yrkesliv av skrivande, vid sidan av hans tjänst som pingstpastor. Hans budskap tycks gå hem hos de allra flesta, även de utan någon kyrklig koppling. Troligen för att det han skriver eller berättar om är så vardagsnära. 

– Jag skriver inte främst om saker jag behärskar, utan mer utifrån en typ av längtan. Det kan ofta handla om vad jag skulle vilja ha mer av i mitt liv. Läsaren blir då en följeslagare på den vandringen. 

Tomas når också fram till många av dem som vuxit upp i kyrkan, men som senare dragit sig ur. 

– Vissa har nog blivit allergiska mot det typiska »kyrkspråket« när de vuxit upp, ibland hör den kategorin av sig och tackar mig. Jag säger nog egentligen liknande saker som många andra, men på ett varsamt och lite försiktigare sätt, utan att för den skull tumma på evangeliet. Det är nästan så att jag viskar ibland, och det behöver ju inte vara fel. För vem höjer egentligen rösten när man vill säga något viktigt?  

När Tomas går runt på Göteborgs gator kommer nästan alltid någon fram och tackar för hans krönikor, och i Smyrnakyrkan får han ibland möta dem som först läst hans krönikor för att sedan våga ta steget till »ny-i-kyrkan-bordet«. 

– När jag inser att folk följt den kedjan blir jag stormande lycklig. Det är Guds nåd att jag fått chansen att nå ut och vara en budbärare av hoppet. 

Krönikorna innehåller nödvändigtvis inte något (uttalat) om Gud eller Jesus, vilket han kan få kritik för.

– Någon sa: »Du som har chansen, varför kör du inte över läsarna med Jesus?« Men jag tänker nog ganska precis tvärtom. Det behöver inte alltid stå Jesus rakt ut – läsarna är smarta. Ett ord jag ofta har med är »kanske«, jag säger sällan att »det är så här« men ofta att »det kanske är så här«. Delar man upp kanske i två blir det ju »kan ske«, så för mig är det ett väldigt hoppfullt ord. 

Glädjen och skrattet ligger verkligen nära till hands för Tomas, men han och frun Lotta har också fått uppleva den ofattbara sorgen att mista två av sina tre pojkar, när de var blott 14 och 15 år gamla. I en av hans mest spridda krönikor – med rubriken Trasmattan – skriver han om hur det var när de skulle ta tag i att rensa ut pojkarnas garderober. 

– Vi insåg att vi inte kunde ha kvar grejerna i resten av livet, samtidigt var det helt omöjligt att slänga det. Den konflikten känner varenda sörjande människa. Då kom vi på idén att göra en trasmatta av alltihop, det fick bli till något nytt och hoppfullt.

Livets gång har även gjort att hans syn på Gud har förändrats. 

– När jag var ung såg jag på Gud som någon att nå upp till, med mina böner och med goda gärningar. Nu är det snarare så att jag faller tillbaka på Gud, han är numera som ett robust furugolv för mig snarare än ett tak. 

Tomas torkar bort en tår innan jag för samtalet vidare med frågan om han tror att allt i livet har en mening eller inte. 

– Nej, det tror jag inte. En del saker som sker är fullständigt meningslöst och sedan får man sätta en punkt därefter. Efter en viss tid kan det ha kommit något gott ur även hemska saker, och i Guds hand kan allt få en mening. Men om ett barn dör i en trafikolycka är ingen förälder mottaglig för att höra »det finns en mening med det här ska du se«. 

Vid svåra tillfällen och när motgångar möter oss menar Tomas att det snarare handlar om att vara medmänniska och erbjuda sin närvaro. 

– Att dela sorgen, få prata med någon eller hålla någons hand tar inte alltid bort problemen, men det är oftast något som ljusnar och lättar. Man kan ibland tänka att »vi kallar in någon expert«, men väldigt ofta är det en helt vanlig medmänniska man behöver, det räcker långt. För egen del har mina erfarenheter på något vis smälts ner till en bottenplatta. Och på den ryms fler än mig själv, så då kan jag säga: »Här kan du få vara med mig en stund.« 

Omtanken om medmänniskan kommer naturligt för Tomas. Titeln omsorgspastor, som han bär som en 50 % tjänst i Smyrnakyrkan, känns klippt och skuren för honom. 

– Visst är det en fin titel jag har? Mina arbetsuppgifter påminner mycket om att vara en diakon, fast jag tycker om titeln omsorgspastor mycket mer. Den beskriver konkret vad mitt arbete handlar om. 

En av hans höjdpunkter som omsorgspastor är hembesöken, som sker till exempel när någon i församlingen fyllt år. 

– Den typen av arbete skapar inga rubriker, men det är inte mindre viktigt för det. Jag var nyligen hemma hos en kvinna som fyllde 90 år, vars barn sedan länge hade lämnat tron. När jag skulle dit hade hon bjudit in sina barn och helt plötsligt satt de där och pratade med en pastor igen. Det blev ett stort bönesvar för henne. Och barnen tyckte att det var fantastiskt att någon brydde sig så om deras mamma att den la två timmar på att äta smörgåstårta med henne. Ibland får jag höra »men ska du verkligen lägga tid på de där hembesöken?« – när jag svarar med berättelser som denna blir det ganska tyst.

På tal om tystnad, Tomas senaste bok som släpptes 2020 heter Ljudet av tystnad. Utifrån en resa på egen hand i USA:s ödsligare delar skildrar han upptäckten av vad tystnaden kan tillföra till vår vardag. Ett citat ur boken som summerar budskapet rätt bra är: »Den goda tystnaden handlar mer om att hitta tonen än att bli tyst, inte om vad man vill slippa höra, men vad man längtar efter att få höra.« 

– När jag började sätta tystnaden i system, att vara bara i tystnaden en stund varje dag, började jag så sakteliga märka att en ny värld öppnade sig. Det har både varit en fascinerande och lite skrämmande upptäckt, för jag har ju levt i över 60 år och insett att jag tidigare varit obevandrad i detta.

Boken handlar också mycket om bön och hur tystnaden kan vara en ingång till vad han beskriver som »bönens oändliga värld«. 

– Jag har haft en dröm att skriva något som öppnar försiktiga dörrar mot bönens värld, då blev tystnaden en möjlighet att börja formulera det. Tystnaden i sig själv är bön, den är dessutom oberoende av hur mycket eller lite du tror och helt ekumenisk – ingen kan påstå att »du är tyst på ett missionsförbundar-sätt eller som en EFS:are«, säger han.

Hur ska man då lyckas ta till sig tystnadens värld? Tomas menar att förskolebarn är experter på det. 

– Om vi som vuxna går in i en skog har vi oftast ett slutmål och går raka spåret dit. Ett barn har dock redan på väg in i skogen hört massa saker som de tycker är fascinerande nog för att stanna upp. Jag tror att det finns en viktig nyckel i att kunna kliva ur det väldigt fokuserade i allt vi ska göra. Att till exempel ta en stund i tystnad på morgonen, innan vi matas med nyheter och notiser från telefonen, och bara lyssna avsiktslöst. Dag 1 eller dag 20 kanske du inte märker något, men med tiden så vågar jag påstå att det kan förändra dig som människa. 

Under resan i USA fick Tomas även chansen att träffa några av sina förebilder, inte minst den numera avlidna teologen Eugene Peterson, som är mest känd för sitt 30-åriga arbete med The Message – en variant av Bibeln på ett mer modernt språk. 

– Det var ett välsignande möte även fast hans hälsa sviktade. Han var en fantastisk gudsman som har friskat upp mitt egna bibelläsande. Hans översättning är lite som när ljuset faller från ett nytt håll – det ger nya perspektiv och får saker att framträda som man inte sett förut. 

Tomas nästa bok blir faktiskt en andaktsbok utifrån The Message som han hoppas ska kunna bidra till att bibelläsningen får en ny renässans. 

– Vi behöver mer av både den meditativa bibelläsningen och själva plöjandet, torrläsningen. Bibeln sitter ihop från pärm till pärm och alla texter speglar varandra i någon mån, så det är värt mödan att stå ut med att ta sig igenom även de »tyngre« partierna. 

Ett par timmar hos Tomas Sjödin går fort och jag känner mig hoppfull när jag lämnar, och det är också ett hoppfullt budskap för kyrkan som Tomas avslutar intervjun med: 

– Jag upplever verkligen att frågan om tro är på uppgående i Sverige. Det känns lättare att prata om tro med mannen på gatan idag än för 20 år sedan. I tider av oro har man inte råd att avfärda det som ger tro, ljus och hopp.

Jubileum i tider av förändring – 1960-talet

Som så många andra årtionden i EFS historia var även 1950-talet innehållsrikt. Det var fortfarande en uppbyggnads- och nyorienteringstid efter andra världskriget. Visserligen hade kriget tagit slut redan 1945, men följderna av krigsåren och viljan att återuppta och vidareutveckla samhället påverkade i hög grad 1950-talet. Det var en period av både tillbakablickande och framåtblickande.

År 1956 fyllde EFS 100 år. Firandet var i huvudsak förlagt till Stockholm och pågick under en hel vecka i början på juni med olika programpunkter de olika dagarna. På onsdagen hölls till exempel ett stort högtidsmöte i Blå Hallen i Stockholms stadshus. Bland de närvarande var kung Gustaf VI Adolf. Torsdagen var den inre missionens dag, fredagen var årsmötesdag och på kvällen hölls en jubileumskonsert i Kungliga tennishallen. Kören bestod vid det tillfället av omkring 600 sångare. Lördagen var yttre missionens och sjömansmissionens dag. Firandet avslutades på söndagen med jubileumsgudstjänst i Kungliga tennishallen.

Men inte bara EFS firade jubileum, även De Ungas Förbund kunde fira. Några år tidigare, år 1952, fyllde förbundet 50 år. 

Till EFS hundraårsjubileum utarbetade Allan Hofgren en gedigen jubileumsskrift med titeln Med Gud och hans vänskap. Skriften har formen av så kallad bokfilm och är en guldgruva för var och en som vill få en överblick över EFS första 100 år.

Under 1950-talet genomgick inte minst Stockholm en yttre omdaning som även påverkade EFS arbete i huvudstaden. Den gamla Betlehemskyrkan från mitten av 1800-talet revs 1953 och grunden till en ny – och nuvarande – kyrka med samma namn lades ett par år senare. Med rivningen av gamla Betlehemskyrkan gick en epok i graven, en epok som för EFS del hade direkt knytning till Carl Olof Rosenius. 

I mitten av 1950-talet överlämnades en annan för EFS viktig kyrka – Blasieholmskyrkan – till EFS; den hade tidigare ägts och förvaltats av en särskild stiftelse. Denna kyrka kom senare att säljas och rivas och som ett slags ersättning för den byggdes så småningom Hammarbykyrkan.

EFS expedition hade ända från starten funnits i olika lokaler i Stockholm, och i början på 1950-talet förvärvade EFS en fastighet med adress Tegnérgatan 34. Där kom expeditionen att finnas ända tills EFS centrala administration flyttade till Uppsala – men då är det 1980-tal.

Det var inte bara i Sverige som förändringens vindar blåste, också utomlands var det mycket som hände årtiondet efter andra världskrigets slut. 

I Indien utvecklades arbetet både vad gäller nya missionsområden och nya arbetsmetoder. År 1949 integrerades EFS mission med den indiska kyrkan genom att EFS till kyrkan överlämnade i stort sett all egendom som missionen ägt. Kyrkan hade visserligen konstituerats redan 1923, men självständigheten var ändå begränsad och fortsatte att vara det i viss mån även efter integrationen, som ändå var ett viktigt steg till en helt självständig indisk kyrka. 

I Etiopien invigdes år 1950 en ny kyrka i Addis Abeba. Den fick namnet Mekane Yesus som betyder platsen där Jesus bor, ett namn som senare kom att tas av den självständiga kyrka som konstituerades 1959 och som i dag är känd som Den Etiopiska evangeliska kyrkan Mekane Yesus (EECMY). När den bildades bestod den av totalt ungefär 20 000 medlemmar. EFS medarbetare i Etiopien – framför allt EFS-missionären Manfred Lundgren – var viktiga samtals- och förhandlingspartners i samband med kyrkans bildande.

Också i Tanganyika blåste nya vindar. Den politiska självständighetsrörelse som fanns i landet påverkade också kyrkan, och liksom i Etiopien arbetade EFS mission för att kyrkan skulle bli självständig i förhållande till missionen. År 1959 valdes för första gången den södra synodens – där EFS framför allt var verksamt – ledare av kyrkan själv. Visserligen valdes den svenske missionären John Nilsson till president denna första gång, men efter några år utsågs Juda Kiwovele till president och därmed blev han den förste tanzaniske synodpresidenten.

Under 1950-talet tillkom inte mindre än tre folkhögskolor med anknytning till EFS. Först ut var Hjälmared utanför Alingsås som 1951 grundades som ungdomsgård och 1957 omvandlades till folkhögskola. År 1955 startades Strömbäcks folkhögskola i ett gammalt glasbruk söder om Umeå. Och 1959 tillkom Glimåkra folkhögskola i nordöstra Skåne. Därmed fogades under detta årtionde tre nya skolor till EFS-familjen.

Också för Johannelund var 1950-talet en omdaningsperiod med många diskussioner om skolans framtid och inriktning. Ända fram till 1959 var skolans officiella namn EFS Missionsinstitut, men under många år hade i realiteten antalet elever med inriktning på utlandsmission varit betydligt färre än antalet som gick på skolan för att utbilda sig för tjänst i Sverige. Efter många och långa diskussioner fattade EFS styrelse i maj 1959 beslutet att skolan skulle heta Johannelunds teologiska institut. Samma år fattade styrelsen också beslut om att förlänga predikantutbildningen till fyra år och öppna den för kvinnor. Svenska kyrkan hade ju året innan beslutat om att göra det möjligt för kvinnor att prästvigas.

Kommentar:

På 50-talet är EFS redan en gammal rörelse, som har sett samhället förändras men som i viss mån förmått förnya sig, till exempel vad gäller byggnader. Men Stockholm är än idag en stor missionsutmaning för EFS, särskilt då samarbetskyrkorna i randstadsdelarna är nedlagda, mot EFS vilja. Vad är kallelsen idag?

I Afrika räknade EFS-stödda kyrkor sina medlemmar i några tiotusental. Idag finns stora självständiga kyrkor med miljontals medlemmar. Ett Guds under, men det ger också EFS möjlighet och kallelse att satsa på andra håll, inte minst i muslimskt dominerade områden.

Kyrkan i Indien har inte alls vuxit på samma sätt. En orsak är de många institutionerna. En möjlighet, men även en ekonomisk och strukturell börda. Men främst beror det på den starka hinduiska omgivningen och administrationen, helt annorlunda än den afrikanska myllan.

Folkhögskolorna har varit till stor välsignelse. Där har många vuxit i tro och förutsättningar. Den holistiska inriktningen på skapelsen och människan har hjälpt EFS att bevara en luthersk förståelse av kristen tro, där andligt och mänskligt går hand i hand.

Stefan Holmström, f d missionsföreståndare EFS

Recension: En vidgad värld

Hans senaste bok är en uppsatssamling som fått titeln En vidgad värld. I 15 uppsatser – eller essayer – delar Braw med sig av sitt litteraturvetenskapliga och kyrkohistoriska kunnande.

Uppsatserna spänner över mycket, men i flera av dem är det personhistoriska intresset påtagligt. Här möter en rad personligheter av skilda slag. Det börjar med Sven Stolpe och slutar med Gunnar Rosendal. Däremellan finns artiklar om Kaj Munk, Esaias Tegnér, Augustinus, Bengt Hägglund, Nathan Söderblom och många andra. För oss med några år på nacken finns mycket att känna igen från tidigare läsning och teologisk debatt.

En annan grupp bland uppsatserna behandlar mer renodlat kyrkliga och bekännelsemässiga frågor. Det kan gälla inkarnationen, synen på jungfru Maria, vad kyrkan är, tro på 1600-talet och psalmers bakgrund i Psaltaren. Särskild uppmärksamhet ägnas – kanske inte helt oväntat – den svenska högkyrkligheten och dess framväxt. Och här är naturligtvis artikeln om Fader Gunnar (Rosendal) av särskilt intresse, men även en uppsats som ger en bredare bild av bakgrunden till dagens högkyrklighet och dess inspiration från Anglikanska kyrkan.

Två uppsatser sätter fokus på Bengt Hägglund och hans insats inom svensk akademisk forskning. Hägglund var professor i kristendomens idéhistoria i Lund och för det stora flertalet av teologie studerande – inte bara i Sverige – nog mest känd för sin bok Teologins historia. I den mest personliga uppsatsen i En vidgad värld berättar Braw om hur han som ung student kom till Lund för att läsa teologi och där mötte Hägglund och vilken omvälvande erfarenhet det var. Inte konstigt då att artikeln blir en personlig hyllning till en betydelsefull lärare, en lärare som var olik de andra.

En uppsats i samlingen skiljer sig innehållsligt från övriga, även om den också har kyrkohistorisk anknytning. Den behandlar förintelsen förspel och det dödande av sjuka och handikappade som föregick massutrotningen av judar i det av Hitler styrda Tyskland. Braw visar hur den nazistiska ideologin var fullständigt döv för kristen argumentation och vilka katastrofala följder det fick.

Christian Braw har med sin bok gett oss en personligt färgad samling lärorika uppsatser som väcker tankar och inbjuder till reflektion. Precis så som en sådan bok ska göra. Det finns en del störande upprepningar, men om man följer författarens råd att läsa selektivt går det att leva med.

Psalm 517: Världen som nu föds på nytt

Nu är det påsk i kyrkoåret. Påskdagen har sina givna psalmer, men vad sjunger man alla söndagar i påsktiden därefter? Jag kan tycka att urvalet i psalmboken är ganska begränsat. Men en pärla som vi kan använda är Världen som nu föds på nytt. Den är påskpsalm och vårpsalm i ett.

N F S Gruntvig, Danmarks store kyrkoman och psalmdiktare, som också var folkhögskolans grundare, skrev den första skandinaviska texten. Det danska ursprunget märks, för i denna psalm blommar det redan till påsk medan vi i norra Sverige har snödrivor och kyla kvar. Men snart kan även vi glädjas över fågelsång och skaparkraft!  

Psalmen översattes till svenska 1969 av den mästerlige Anders Frostenson. Texten är härlig och känns modern. Därför älskar jag att se att originalet skrevs redan på 1100-talet av Adam av S:t Victor, en fransk författare, präst och psalmdiktare. Visst är det helt underbart att den världsvida kyrkan har sånger som är så gamla och ändå fortfarande fullt användbara och sångvänliga! Vi är inte den första generationen som tror på Jesus och lovsjunger hans uppståndelse. 

Troligen lät det ändå helt annorlunda när Adam av S:t Victors psalm började sjungas i franska kyrkor på 1100-talet. Då var ju meloditraditionen en annan. Den härliga melodi vi har i psalmboken – vårlig och lättsjungen – bidrar till att Världen som nu föds på nytt är en så bra psalm. Den skrevs 1861 av organisten och kompositören Johann Hartmann, verksam i Köpenhamn. Han räknas som en av Danmarks främsta och mest populära tonsättare.

Psalmen beskriver vad som sker både i naturen och i Andens värld i påskens och vårens tid. I Frostensons svenska text är det framför allt i vers 3 och 4 som påskens kraft bryter igenom. Genom Kristi uppståndelse har döden förlorat sin makt och det ljungande svärdet som vaktade ingången till Edens trädgård (enligt 1 Mos 3) är borta. Nu står paradisets portar åter öppna för oss till att få leva i »alla somrars sommar«. Glad påsk!