Mission – kyrkans uppdrag i integrationsarbetet

I många EFS-föreningar runt om i landet arbetas det med integrations- och flyktingarbete. En dag i februari samlades över femtio personer i Hässleholm till en inspirationsdag.

Det var de tre södra distrikten som tillsammans med Sensus arrangerade en inspirationsdag med nätverkande. Anledningen till det var att många av EFS före-ningar arbetar med integrations- och flyktingarbete. Flera av de medverkande står mitt uppe i eget arbete, andra var intresserade av att komma igång och några var själva flyktingar som nu varit i Sverige ett tag.

Anders och Margareta Johansson som arbetar i Svenska kyrkan i Broby har mycket erfarenhet. Broby har under sista 1,5 året tagit emot 31 000 flyktingar genom att Brobysjukhuset har blivit ett så kallat transitboende. Det betyder att det är ett tillfälligt boende i väntan på asylprövning.

Anders berättade vad som händer när man kommer som flykting till Sverige. Hur komplicerat det kan vara för Migrationsverket att utreda människors verkliga identitet när handlingar ibland är förfalskade eller bortkomna, men också hur svårt det kan vara för den individ som ansöker om asyl att berätta om varför just han eller hon ska få stanna. Många som kommer till Sverige är traumatiserade. En del kvinnor har fått utstå mycket våld, att då sitta ner och genom tolk berätta sin berättelse, är långt ifrån enkelt.

Listerkyrkan i Hällevik, EFS-kyrkan i Örkelljunga och Svenska kyrkan i Broby berättade om sitt arbete med engagemang och varma hjärtan. Annagreta Ivarsson inledde Listerkyrkans presentation med att säga att de blev välsignade med nya vänner när ett asylboende med plats för 350 personer öppnade i samhället. Henrik Frosthagen från Örkelljunga talade om vad som är kyrkans ansvar när bygden är flyktingfientlig. Det manar till reflektion.

Här finns utmaningar till hela EFS. Anders var tydlig när han sa;

– Vår kallelse är att bedriva mission. Diakoni och mission är två sidor av samma mynt och det ena kan aldrig stå utan det andra. Hur arbetar vi vidare? Uppdraget är inte slutfört – endast påbörjat.

Hallå där, Per-Eive Berndtsson

 

Det är 24:e gången ni arrangerar påskkonferens. Hur skiljer sig den här från de tidigare?

– Den största skillnaden är att det är en öppen konferens, vi har alltså ingen anmälan. Vem som vill kan komma och temat är just, »För alla folk«. Temat är lika aktuellt i Sverige som utanför landets gränser.

Hur många räknar ni med att det ska komma?

– De senast åren har vi varit runt 450 personer, vi kanske landar där någonstans. Det är både ungdomskonferens, vuxenkonferens och barnmöten.

Vad vill ni att besökarna ska få med sig från konferensen?

– Många har vittnat om att de fått ett möte med Gud på dessa konferenser. Det viktigaste är att kunna erbjuda mötesplatser där människor får möten med Herren.

För program, se kornhill.se

Den stora inspektionsresan

År 1907 föreslog EFS utländska utskott att styrelsen skulle sända missionsdirektorn Adolf Kolmodin på inspektionsresor till Ostafrika och Indien. Frågan behandlades ett par gånger vid EFS styrelses möten och den 14 april 1908 fanns en resplan klar. Styrelsen beslutade dock att först genomföra resan till Ostafrika och att vänta med resan till Indien.

Adolf Kolmodin var professor vid Upsala universitet och behövde tjänstledigt för att kunna göra en så lång resa. Hans eget förslag var att han då även utifrån sin tjänst på universitetet skulle besöka Abessinska kloster i Tigray, vilket också gjordes.

Med på resan var sonen Johannes som fotograf. Johannes fick på Johannelund möta studenterna från Eritrea och blev så intresserad av det de berättade att han i sina akademiska studier läste deras språk tigrinja och amhariska, i kombination med politiska frågor. Två dagar efter sin licentiatexamen följde han fadern på den första afrikaresan. Han blev en stor tillgång med sina språkkunskaper, utöver sitt fotokunnande, och kunde genom resan fortsätta sina språkstudier med målet att skriva en doktorsavhandling.

Efter några år i Konstantinopel som honorärattaché och 1928 legationssekreterare vid den svenska legationen i Turkiet mötte han Etiopiens kronprins Ras Tafarri vid sitt besök i Sverige 1924. Kronprinsen försökte då få honom till Etiopien men det blev inte förrän 1930 när kronprinsen blivit kung Haile Selassie I som kontakten återknöts och han gjorde en stor insats i Addis Abeba. Han organiserade landets utrikesförvaltning utifrån den svenska modellen och reformerade det etiopiska rättsväsendet. Han avled hastigt den 9 oktober 1933 i en hjärnblödning, endast 49 år gammal.

Adolfs Kolmodins resebrev och några av Johannes bilder fanns publicerade i Missions-Tidningen samma år under 1908–1909. Men alla 23 resebreven tillsammans med 95 bilder gavs ut i boken Några Minnen från min resa till Ost-Afrika 1908–1909. I boken skriver Adolf att han hade tänkt att också skriva om resan till Tigray men tiden medgav inte det.

Artiklarna i tidningen och boken följer resans upplevelser dag för dag och det gör att vi exakt kan datera bilderna som publicera-des i tidningen och boken. Glasnegativen finns kvar i EFS arkiv men det återstår en genomgång för att se om där finns fler bilder än de som publicerats.

Resan blev en värdefull genomgång av missionsfältet som ju bara skulle vara en väntansmission i målet att nå till oromofolket längre söderut. I Missions-Tidning 1 juni 1909 publicerades ett brev till EFS styrelse från fältord-förande Anders Svensson där han tackade för Kolmodins besök. Det har varit av mycket stor betydelse för missionärerna, infödda anställda och alla församlingar. Anders gav ett särskilt tack till de personer som bekostat resan:

»Komme dessa summor, som I hafven offrat för detta ändamål, tillbaka öfver eder med tusenfaldig wälsignelse i andligt och timligt afseende från ljusets fader och från Jesus Kristus. I denna önska är jag ej ensam, utan hundrande och åter hundrande infödda nådeshjon instämma med mig däri.«

Möte med modig minoritet

Alltså, vi fick möta så många modiga människor! Jag förstår det fortfarande inte, säger Maja, som nu är tillbaka i vardagen som lärarstudent vid Umeå universitet.

Årets Outreach ägde rum i Addis Abeba med särskild inriktning på bön och att möta kristna som förföljs för sin tro. Resan bjöd även på upplevelser som lokala marknader, att utforska hyenaberg och öva på att äta med händerna.

– Människorna var det häftigaste med resan. Det hade jag inte väntat mig, men nu är det verkligen det jag bär med mig mest, berättar Maja.

Med sig hem bär Maja också en stor tacksamhet över sådant hon tidigare tog för givet. Outreachen skulle hon inte beskriva som en vanlig missionsresa, om definitionen för en sådan är att predika, utan mer som en inre missionsresa där hon fått långt mer än vad hon har gett. Det som fick Maja att söka sig till Salts Outreach var främst en längtan utomlands, att få möta nya människor och se om det finns någon skillnad mellan att vara kristen i Sverige kontra Etiopien:

– På ett sätt är det skillnad. Många av dem vi mötte lever ut sin tro på ett konkret sätt i sin vardag som jag aldrig upplevt tidigare. Det handlar inte bara om söndagar.

När Maja gick bibelskola sa de ofta att kyrkan är där människorna är, så man får göra något gott av det man har. Dessa ord har på nytt blivit aktuella för henne genom de berättelser hon fått höra i Addis Abeba.

– För mig har det varit så långt borta att kristna förföljs för sin tro, det syns inte här i Sverige. Dessa människor har verkligen lämnat allt, just för att ingenting är viktigare än att få följa Jesus. Det visar på mod och de måste ha upplevt något speciellt för att våga ta det steget.

Modet att våga leva ut sin tro i alla lägen är en av de utmaningar som Outreachen fått innebära för Maja.

– Det måste vara svinläskigt, skulle jag säga, men de vågar till och med flytta till ett annat land för att de tror. Även om jag kanske aldrig kommer behöva gå lika långt så finns det flera situationer då jag önskar att även jag var sådär modig. Precis som texten i låten vi i teamet lyssnade på så hoppas jag att mina erfarenheter ska få vara ett steg i att bli snäppet modigare, »våga leva annorlunda«, avslutar Maja.

Upptäck vår historia

I år firar EFS 150 år av internationell mission och i samband med det lanseras en jubileumsbok på drygt 500 sidor. Boken ger en unik inblick i EFS missionshistoria från allra första början fram till nutid.

Arbetet med boken, som fått titeln Det stora uppdraget – EFS mission 1866-2016, påbörjades för två år sedan och det är runt 25 personer som varit inblandade i processen. Merparten av arbetet med materialval och skrivande har dock huvudredaktörerna Klas Lundström och LarsOlov Eriksson gjort. Boken bygger också till stor del på vackra och unika bilder som Martin Nilsson jobbat med att ta fram ur EFS gedigna bildarkiv.

Det finns två huvudsyften med boken, att dokumentera och att inspirera. Den tidiga dokumentationen har redan funnits och nu kompletteras den med senare perioder.

– Det har hänt väldigt mycket de senaste 50 åren, kolossalt mycket mer än vi kan ta med i boken. Det som är nytt är att vi försöker ta in mer material från missionsländerna och hur de ser på EFS arbete.

Boken visar på bredden av EFS holistiska arbete med mission, skola, sjukvård och församlingsgrundande.

– Det roligaste i arbetet med boken har varit att återupptäcka det jag redan visste i kombination med att få lära mig nya saker. Och att få se stoltheten i EFS: Det här är en mäktig historia, avslutar LarsOlov Eriksson.

Boken lanseras i samband med årskonferensen i Södertälje 5–8 maj.

Välkommen att lära dig mer om EFS internationella missionshistoria på hemsidan imission150.nu

Kyrkoinvigning och examenshögtid i Eritrea

Vi gläder oss över viktiga händelser på olika håll, denna gång från Eritrea. Den senaste tiden har den evangelisk-lutherska kyrkan i Eritrea invigt två nya kyrkor, en i Keren den 7 februari och en i Folina den 28 februari. Dessutom har fem studenter tagit examen vid Bellesa teologiska seminarium.

Dessa händelser är förstås viktiga milstolpar för ELCE och utmanar oss att bli än ivrigare i våra förböner för våra kristna syskon i Eritrea.

Akut behov av mat och rent vatten

Det är eftermiddag i byn Mones i Enderta-distriktet i Tigray-regionen i norra Etiopien. Temperaturen börjar sjunka efter ännu en het dag. 28-årige bonden Waldo Brahan blickar mot den molnfria blå himlen.

– Om det inte kommer regn snart vet bara Gud vad som händer, men finns det ingen mat så finns det inget liv, säger han.

Utebliven nederbörd i stora delar av Etiopien under våren och sommaren 2015 har slagit ut mycket av jordbruket.

– Vi sådde vete, men skördade gräs. Det fanns inte ett vetekorn på stråna, berättar Waldo.

På en del platser har det nu inte regnat på över ett år. Vattenresurserna sinar.

– Människor tvingas dricka samma vatten som boskapen i nästan helt uttorkade floder, fortsätter Waldo.

Enligt FN behövde 18,1 miljoner etiopier hjälp att få mat i december 2015. Siffran befaras nu ha stigit. Enligt en del uppskattningar till 20 miljoner. Samtidigt höjs varnande röster om att landets matreservslager kan vara tömt inom någon månad. Värst torkdrabbat är Afar i öster, Somali i sydost, Oromo i centrala och östra Etiopien samt Amhara och delar av Tigray i norr. Även för bönder som lyckades odla lite grödor i Enderta-distriktet blev skörden knapp.

– Skörden gav 500 kilo vete i år. Året innan skördade vi 1 100 kilo, berättar 55-årige bonden Waldo Hailo.

Waldo och två av hans söner är i full färd med att tröska vete genom att deras boskap trampar kornen ur axen. Det mesta av jordbruket är traditionellt trots att det försörjer cirka 80 procent av befolkningen.

– Det har varit ett tufft år. Vi har tvingats sälja två oxar och några getter för att klara oss, suckar Waldo.

Uppemot 900 000 boskap kan ha dött på grund av torkan. Bönder har börjat paniksälja sina djur. De mister därmed sina viktigaste jordbruksredskap och tillgång till mjölk.

– Om det inte kommer regn snart finns det inget bete kvar alls, säger Waldo.

Han hoppas på regn i sommar, men El Niño kan slå till igen. Oavsett vilket så saknar de flesta bönder utsäde.

– Vi räknar med att regeringen hjälper oss med utsäde. I annat fall kommer vi inte att kunna odla något, fortsätter Waldo.

En bit bort är 10-åringarna Kibron Kilali och Goytom Haile på väg hem från skolan. Många av deras klasskamrater har hoppat av skolan. Själva har de allt mindre tid till läxläsning. Kibron brukar gå en halvmil varje dag för att samla ved och leta efter vatten.

– Och så vallar jag vår boskap. Men torkan gör det svårt att hitta ställen där de kan dricka vatten eller äta gräs, berättar han.

– Vi har sålt flera av våra djur för att få pengar till mat. Vi har kunnat odla lite vete, men det har blivit svårt att äta sig mätt varje dag. Jag är ofta hungrig, säger Goytom.

Kring tre miljoner barn kan nu ha hoppat av skolan. Uppemot 450 000 barn beräknas lida av grav undernäring. I slutet av februari beslutade EFS att skänka en miljon kronor, via sin etiopiska systerkyrka Mekane Yesus utvecklingssektion DASSC, för att tiotusen barn i Tigray ska få näringsrik gröt varje dag i skolan under två månader. I huvudstaden Addis Abeba träffar jag Tadelech Loha, samordnare för Mekane Yesus-kyrkans kvinnoarbete.

– Under torka är alltid barn och mödrar de första offren, konstaterar hon.

DASSC har flera utvecklingsprojekt och har under årens lopp gått in med nödhjälp när torka, översvämningar och svält har slagit till. Nu står de åter redo, men väntar på biståndsmedel. Enligt Världsbanken ligger Etiopiens genomsnittliga ökning av BNP på cirka tio procent per år. Samtidigt lever 67 procent av befolkningen i svår multidimensionell fattigdom och landet har länge varit biståndsberoende. Tadelech säger att målet med alla utvecklingsprojekt är att människor ska bli självförsörjande. Hon påpekar att den nuvarande torkan är värre än den under svältkatastrofen 1984–85.

– Den dåvarande regeringen försökte dölja vad som pågick. Därför dog människor. Vår nuvarande regering har utvecklat ett varningssystem för att förbygga katastrofer. Den agerade tidigt på torkan, säger hon.

Hon menar att torkans omfattning överstiger regeringens och lokala organisationers kapacitet. Behovet av mat, rent vatten, hälsovård och hygienartiklar är akut.

– Får människor det så förebyggs många andra problem. Folk som får näringsrik mat blir inte sjuka. Vid torka dör de flesta av smutsigt vatten eller av brist på vatten, berättar Tadelech.

Hon betonar att DASSC och regeringens utvecklingsarbete inte får glömmas bort när nödläget är över. Genom att utveckla vattenresurser, förbättra livsmedelssäkerheten, utbildning och hälsovård blir människor mindre utsatta vid torka.

– Många har bara råd att äta en gång per dag även när det inte är torka. Tänk dig då hur de drabbas nu, säger hon.

Många saknar tillgång till adekvat hälsovård.

– Barn dör av enkla sjukdomar som de skulle kunna vaccineras emot, konstaterar Tadelech.

Barns hälsa kan förbättras avsevärt genom att utbilda mödrar. Överlag betonar Tadelech vikten av utbildning, inte minst för vuxna analfabeter.

– Det är ett sätt att ta sig ur fattigdomen. Längre fram måste vi även jobba mer på att upplysa folk om miljövård, men nu är vi mitt uppe i en nödsituation, säger hon.

PWO, Pastoralist Welfare Organization driver utvecklingsprojekt i Somali-regionen där många är pastoralister, det vill säga boskapsuppfödande nomader. Hundratusentals invånare har flytt torkan till områden där det fortfarande finns vatten.

– Detta har lett till ökad konkurrens om resurserna, säger PWO:s chef, Nur Abdi Mohammed när vi träffas på organisationens kontor i Addis Abeba.

– Området är hårt drabbat eftersom torkan slog till där redan i februari 2015, berättar Tadesse Berke, PWO:s programchef.

Östra Etiopien led redan tidigare av extrema klimatförändringar, torka och vattenbrist. I nödhjälpsarbetet fokuserar PWO på att säkerställa vattentillgången, framförallt genom att underhålla, restaurera och utvidga existerande vattensystem. En del områden är helt torrlagda. Vatten måste transporteras dit vilket är mycket kostsamt.

– Även under nödhjälpsarbetet måste man tänka på återhämtningsarbetet, annars riskerar människor bli biståndsberoende. Om folk inte har någon boskap kvar efter krisen – hur ska de då kunna försörja sig? frågar sig Tadesse.

Nur säger att strategiska vattenresurser måste utvecklas i massiv skala.

– Om pastoralister får tillgång till bevattningssystemen kan de själva börja odla mat till sina djur istället för att förflytta dem i jakt på bete, säger Nur.

De menar att klimatförändringarna kommer att tvinga en del pastoralister att hitta nya försörjningar. Ett steg i den riktningen kan vara yrkes- och hantverksutbildningar.

– När en möjlighet är borta måste andra öppnas upp. Annars är risken stor att de som har mist sin försörjning försöker ta sig till Europa eller anammar skadliga livsstilar, fruktar Nur.

Nur berättar att Etiopien har det främsta ansvaret för landets utveckling.

– Men när det blir problem av denna magnitud då har världssamfundet ett ansvar att hjälpa till att lösa det eftersom konsekvenserna når långt utanför Etiopiens gränser, säger Nur.

Han pekar på hur kriget i Syrien leder till flyktingströmmar till Europa.

– Eller ebola, vad hade hänt om världssamfundet ansett att det var berörda länders ensak att lösa problemet, frågar sig Nur.

Det finns även kritiska röster mot regeringen. En del menar att den inledningsvis mörkade situationens allvar, vilket medförde att biståndet har försenats. Anneka Knutsson, biståndschef på svenska ambassaden i Addis Abeba, säger att det är svårt att få fram exakt statistik, men menar att regeringen har hanterat situationen på bästa sätt.

– Om endast de små regnen hade uteblivit våren 2015 hade det stannat vid att 5–6 miljoner människor skulle behöva hjälp, men när de stora regnen (juni–september) uteblev, kom sporadiskt eller försent blev effekten enorm. Nu står vi inför en situation där vi kan förvänta oss att cirka 50 procent av Etiopiens matproduktion uteblir, säger hon.

Endast kring hälften av det totala biståndsbehovet på 1,4 miljarder dollar för 2016 har kommit in. Anneka anser att fler aktörer än traditionella givarländer som Sverige måste börja dra sina strån till stacken för att förhind-ra en svältkatastrof i Etiopien.

– Det handlar om bidrag från länder som exempelvis Gulfstaterna men också om näringslivsaktörer. Det är mycket bråttom, avslutar Anneka.

Rosenius i sin tid och i vår tid

Ett hundratal personer hade samlats för att lyssna till ungefär dussinet kvalificerade föredrag om Rosenius. Inledningsvis presenterade Kjell O. Lejon ett personporträtt av Sveriges genom tiderna främste lekmannapredikant. Sedan följde föredrag som belyste olika aspekter av Rosenius mångsidighet.

Rune Söderlund skildrade Rosenius som bibelutläggare utifrån dennes kommentar till Romarbrevet. Agne Nordlander behandlade i sitt föredrag Rosenius beroende av Luther och hans utläggning och förståelse av reformatorns teologi. LarsOlov Eriksson talade om Rosenius som själavårdare med utgångspunkt från en samling publicerade själavårdsbrev: Bref i andliga ämnen. Klas Lundström tog sig an Rosenius som missionsman och pekade bland annat på att Rosenius nog var den förste att i EFS styrelse nämna tanken på utlandsmission. Thérese Tamm Selander talade i sitt anförande om Rosenius som konventikelledare. Tillsammans gavs många exempel på bredden, djupet och betydelsen av Rosenius verksamhet, trots att han inte blev mer än 52 år gammal.

En del av symposiet berörde Rosenius inflytande utanför Sverige. Representanter från Amerika, Finland och Danmark talade om hur Rosenius påverkat i dessa länder. Det är ett inflytande som märks än i dag, inte minst genom att Rosenius skrifter fortfarande översätts och sprids. Och här hade säkert mycket mer kunnat sägas, med tanke på att skrifter av Rosenius finns översatta till betydligt fler språk än engelska och de nordiska språken.

I ett särskilt bidrag gav Rune Imberg bland annat en inblick i tillkomsten av Rosenius Dagbetraktelser, och han kunde visa hur de båda redaktörerna – Amy Moberg och Lina Sandell – ur Pietisten valt ut de olika styckena för enskilda dagar. Hela symposiet omramades dels av två föredrag av Torbjörn Larspers och Tomas Nygren om Rosenius i sin tid och i vår tid, dels av reflektioner av Oloph Bexell som kommenterade och utmanade till fortsatt forskning kring Rosenius.

Sammantaget var symposiet en stor framgång, och planer finns att under hösten publicera samtliga föredrag i en bok, så att fler kan ta del av materialet och inspireras till ny eller förnyad läsning av Rosenius texter.

Är det dags för oss att gräva upp vår skatt?

En av de mest utmanande liknelserna i Jesu undervisning är i mina ögon den om tjänarna som blev anförtrodda sin herres förmögenhet. Han lämnade dem för en längre resa och som det står blev de anförtrodda olika belopp utifrån sina olika förmågor. Inget ovanligt eller orimligt, men så är det tjänaren som utifrån en kombination av rädsla och slöhet gömde sin talent i jorden. Det är svårt att passera honom utan reflektion, hans herre sätter ju fingret på det självklara – hur lätt det hade varit för honom att fullfölja uppgiften om han bara satt in pengarna på banken och då fått tillbaka dem med ränta. Det var ingen övermänsklig uppgift han fått och problemet var egentligen inte tjänarens förmåga eller kompetens – utan hans attityd. (Matteus 25:14-30)

När jag läser intervjun (sidan 34 och framåt) med pingstpastorn Magnus Persson som konstaterar att »Rosenius är svensk kristenhets bäst bevarade hemlighet« så sticker det till i hjärtat. Är vi som tjänaren i liknelsen, har vi grävt ner delar av vår skatt? Som till exempel Rosenius undervisning och hans radikala teologi som kärnfullt berör »syndens djupa allvar och evangeliets klara ljus«? Har vi inte förstått värdet i det som anförtrotts åt oss och har vi förringat betydelsen av vårt arv? Var till exempel försäljningen av EFS-förlaget till Verbum ett misstag såtillvida att vi förlorade kontrollen över vår bokutgivning som i förlängningen nästan helt har upphört?

I dag är det ELM BV som ger ut Rosenius på nytt och de gör det med den äran. Men nu när människor, både inom kyrka och frikyrka, bokstavligt ropar efter det som är vårt arv så blir frågan om detta är tillräckligt? Och är det så – handen på hjärtat – att många av oss inom EFS också behöver återupptäcka Rosenius?

Med tanke på jubileumsår samt födelsedag och inte minst ett kommande reformationsjubileum – än är det inte för sent att gräva upp skatten ur jorden och låta alla som vill få del av den. Det kräver mod, vilja, och en hel del hårt arbete.

Solidaritet eller rädsla

Jag läser analyserna kring Donald Trumps framgångar i de amerikanska primärvalen. Det är rädsla, frustration och hopplöshet som driver väljarna i hans riktning i ett samhällsklimat som liknar det som beredde väg för Hitler.

Jag lyssnar till läkaren och författaren Astrid Seeberger som berättar om mötet med mannen från Syrien. Han berättade för henne hur han en natt på flykt från Syrien höll en ung mors döda lilla barn i sin famn för att hon skulle få chans att sova och se hur månljuset lyste på det lilla ansiktet. Mamman ville inte begrava sitt barn förrän de kom fram till Turkiet där hon skulle kunna hålla den lilla sällskap. Det är sådana handlingar, säger Seeberger, som får mig att tro på solidariteten som förenar oss.

Frågorna om hur många Sverige kan ta emot, Europas splittring i detta, och framförallt de flyende människornas utsatthet plågar oss. Men vi tror på Kristus som i solidaritet med oss härbärgerat smärta, ensamhet, rädsla och frustration i sin egen kropp. Vi är hans kropp. Är det inte vår kallelse att hjälpa till att härbärgera dessa medmänniskor i dag? Vi »som fått Kristus målad för våra ögon som korsfäst« som Paulus skriver. Vi som läser i julevangeliet att »det fanns inte plats för dem i härberget.«

Flyktingmottagande och integration står högt på agendan i både samhälle och kyrka i dag. Jag är glad åt att det sker saker i EFS också. Många föreningar har redan ett arbete igång och andra startar upp med hjälp av de regeringspengar EFS fått att fördela. Det ordnas seminarier på flera håll och vi har inrättat en liten projekttjänst för integrationsarbete som vi hoppas kunna utöka. Jag skulle önska att en effekt av detta skulle bli att fler invandrade svenskar blir anställda och får beslutspositioner i EFS!

Jag hörde nyheten att Sveriges tillväxt blev större än väntat under 2015, inte minst tack vare att många flyktingar behövde tas emot. Sverige blir rikare genom alla extra ansträngningar! Men kyrkan blir också rikare. Från många kommer vittnesbörd hur nya människor engagerar sig i nya verksamheter som ger nya möjligheter att vittna om Jesus. Är inte detta en del av Guds strategi att vitalisera församlingen i Sverige – och att räcka evangeliet till människor som vi annars inte skulle kunna nå? På många håll växer den gudstjänstfirande församlingen genom de invandrare som kommer eller så startas helt nya.

Mottagande och integration handlar om både diakoni och evange-lisation – eller mission om du hellre vill. Dessa två saker måste hållas isär när det gäller statliga bidrag. Men de hänger ihop i kristen tro. Det är samme Gud som uppehåller skapelsen som räddar till den nya! Källan till båda är Jesus självutgivande kärlek.

Fyra saker bör därför känneteckna EFS integrationsarbete:

Vi är kallade att möta människors behov oavsett tro. Vi ska ha ett missionsperspektiv, en önskan att dela evangeliet med alla oavsett tro. Vi har ett särskilt ansvar för kristna syskon som kommer hit. Vi behöver fler nya svenskar i olika uppgifter i EFS.