737: Ej upplysta gårdar

Många omtyckta psalmer har kommit via EFS och frikyrkornas sångböcker. Ett välkänt exempel i juletid är Nu tändas tusen juleljus, skriven av Emmy Köhler 1898 och först publicerad i Lina Sandells årliga jultidskrift Korsblomman.   

I vår nuvarande psalmbok från 1986 tog psalmkommittén med flera carols – engelska julsånger. Då kunde vi till exempel börja sjunga den härliga Dagen är kommen (SvPs 122) i våra gudstjänster. En som däremot inte fick plats var Ej upplysta gårdar. Jag hade glädjen att få vara med i gruppen som samtidigt valde ut EFS-tillägget till Psalmboken och då tog vi med den där i stället. Sedan fick den även följa med till det nyare tillägget som EFS och Verbum sammanställde 2002.

Ej upplysta gårdar (på engelska: Away in a manger) är mycket omtyckt i England. Vid en gallup på 90-talet kom den tvåa bland alla julsånger. Den skrevs redan 1882 av amerikanen William Kirkpatrick, en irländsk immigrant som var organist och tonsättare. Han var mycket produktiv – tillsammans med en kollega gav han ut 87 sångböcker! Genom åren har hans sång fått flera textvarianter på engelska. Även på svenska finns den i minst tre versioner, en annan börjar »Den nyfödde Jesus blev lagd i ett stall«. 

Vi i EFS-kommittén valde Eva Norbergs version. Hon var lyriker och översättare, född i Stockholm, på äldre dar bosatt i Dalarna. Norberg har 16 texter i psalmboken, och det var hon som på 1970-talet översatte de carols som snabbt blev så populära. Av hennes åtta egna psalmtexter är nog den mest omtyckta Det gungar så fint (SvPs 606). 

Ej upplysta gårdar är tämligen fritt översatt från originalet; Eva Norberg säger att hon mera har gått tillbaka till själva julevangeliet. Det vi därmed har fått är en enkel och vacker julvisa som passar för både små och stora och leder oss till julens centrum i det enkla stallet. Vi kommer nära krubban där barnet ligger, och vi kan känna doften av djuren som finns där och av det nyslagna gräset som Jesus vilar på. 

Jubel för nybakade evangelister i Tanzania

Det är tidig söndagsmorgon och Landcruisern skramlar fram mot en liten bykyrka drygt tre kvarts resa från Iringa. I baksätet sitter jag inklämd tillsammans Ruth Mwakatundu och Adelina Kilale, som båda är djupt engagerade i att rusta den unga generationen i bibelkunskap och ett liv i efterföljelse. I framsätet sitter min kollega Fredrik Weflö, som är samarbetskyrkopräst i Norrköping. Han samtalar med bilens chaufför, pastor Wallence Chaula, som är samordnare för stiftets alla bibelskolor. Efter någon mils körning plockar vi upp ytterligare en passagerare. Han får sätta sig i bagageutrymmet, som är utrustat med ett extra säte.

Idag är det en riktig högtidsdag. Elva unga män och kvinnor ska få sina diplom för fyra års hårt slit. På sin fritid har de alla gått den mycket gedigna bibelutbildningen TEE (Theological Extended Education). Nu ska alla tas emot som evangelister i sina egna församlingar. Uppdraget medför bland annat att de tillåts predika och undervisa på någon av församlingens sju olika »preaching points«.

Väl framme möts vi av vänliga leenden och glada röster och visas snabbt in i prästbostaden där pastor Anitha och hennes medarbetare ordnat fram frukost bestående av hönssoppa, majsgröt, bröd och sött te. Vi låter oss väl smaka. Förutom pastor Wallence Chaola och hans team finns också en präst från grannbyn med. Han ska tolka till engelska för gästerna från Sverige. 

Gudstjänsten drar igång med en helt fantastisk procession under sång och dans och de där speciella tjuten som kvinnor i Tanzania är experter på att frambringa. Liturgiska och finstämda moment varvas med uppsluppen dans och olika körer. Ledare för olika grupper och verksamheter hälsas och applåderas. Pålysningar långa som en ordinär predikan varvas med vittnesbörd och ännu mer dans och dubbla kollekter. Timmarna går, men ingen tittar på klockan. 

Efter pastor Chaolas predikan är det dags för diplomutdelning. Alla pastorer och medarbetare från bibelskolan ställer upp sig i en lång rad. Diplomen vandrar genom allas händer innan de räcks till studenterna. Jag står längst ut på kanten, eftersom jag har tilldelats hedersuppdraget att representera EFS förre missionsföreståndare Stefan Holmström. Det var han som en gång i tiden var med och startade det framgångsrika bibelskolearbetet, som idag bedrivs i stiftets samtliga 120 församlingar.

Kramar, pussar och jubel. Mer sång och dans. Sedan vidtar auktion på kyrkbacken. Ägg, tomater, lök och en godispåse går under klubban. Men mest jubel blir det när en livs levande höna bjuds ut. 

Gudstjänsten övergår i kyrklunch på pastor Anithas innergård. Studenterna hedras med applåder, tal och kramar.

Mina ögon tåras och jag tänker att vi behöver allt det här. Hungern efter att djupdyka i Guds Ord. Det strategiska arbetet att rusta den nya generationen. Glädjen, innerligheten och värmen i gudstjänsten. Och känslan av att det får ta tid. 

Kallad – från England till Örebro

I Sörbykyrkan i Örebro arbetar Sylvester Liyanage som präst med ansvar för ungdomsfrågor och vuxna. Han är född och uppvuxen i Sri Lanka, som katolik, men med både katolska och buddhistiska släktingar. Sylvester flyttade till England för att läsa till ingenjör med stöd av sin familj. Under studietiden provade han på att gå till den Anglikanska kyrkan. Han blev engagerad i musikteamet och spelade piano. Med tiden kom han via Alphakurser in som medlem och började snart fungera som ledare. Samtidigt kände Sylvester att hans liv mest bestod av att gå till jobbet varje dag och att tjäna pengar. Han började fundera på om det finns mer i livet och om han kunde bli präst, men visste inte vad det innebar.

I Sylvesters släkt är examen betydelsefull – han valde därför att läsa vidare på en ingenjörsutbildning på masternivå. Ungefär samtidigt blev han ungdomsledare för en grupp 11–13-åringar i den anglikanska församlingen. Först hade han svårt för uppgiften – ungdomarna förstörde bland annat hans cykel – men med tiden växte han in i sin roll och kom att uppskatta den mycket. Han började samtidigt uppleva en inre kallelse till präst – även en yttre kallelse från den kyrka han var aktiv i. Efter masterutbildningen tog han ett års tjänstledigt och blev anställd som ungdomsledare. Under den tiden träffade han även sin fru Lovisa från Sverige. Därefter började han läsa till präst och det blev en fantastisk tid, när han på heltid fick fördjupa sig i Bibeln.

När en svensk konfirmandgrupp besökte England blev Sylvester ansvarig för deras program. De hade fått kontakt med varandra genom Lovisa, som kände ledaren sedan tidigare. Genom bön och predikan blev ungdomarna fyllda av Helig Ande. Dessa grupper återkom år efter år, och det blev fantastiska möten. En av konfirmanderna fick frågan om vad som varit det bästa med resan. Trots turistattraktioner och shopping, svarade hon att det bästa varit upplevelsen av att få lära känna Gud – att inte bara få kunskap om honom. 

Dessa konfirmander från Sverige berörde Sylvester i hjärtat, och runt 2016 upplevde han att Gud kallade honom till Sverige. Han började ringa runt och fick genom New Wine (en förnyelserörelse som finns både i England och i Sverige) en inbjudan att hälsa på och predika i Lysekil. Under tiden där fick han höra om en ledig tjänst i Örebro. Sylvester hade spontant tänkt sig Stockholm eller Göteborg, så det var en oväntad tanke. Men hans fru Lovisas föräldrar är från Örebro-trakten, så de hade ofta varit på besök där. Sylvester ringde upp samarbetskyrkoprästen Jonas Ahlforn von Beetzen och sökte sedan tjänsten. Det blev en stor förändring för hela familjen, som nu även utökats med två barn, men både Lovisa och Sylvester fann frid i beslutet att flytta till Sverige. Hösten 2019 började Sylvester i Sörbykyrkan.

Sedan Sylvester kom till Örebro har det hänt mycket. Under det senaste året har han startat en engelskspråkig och en svenskspråkig konfirmationsgrupp, en ledarskola samt även tuffat på med den existerande ungdomsgruppen. Sylvesters dröm och vision är att fylla Conventum Arena med hela Örebros 15-åringar för att dela evangeliet.

Han har även upptäckt Sörbykyrkans centrala läge, där många passerar förbi dagligen. Senast på Askonsdagen stod han därför utanför kyrkan och erbjöd de förbipasserande samtal samt att få ett kors tecknat i pannan. 

Sylvester upplever en växande utmaning efter pandemin att hitta ledare. Låt oss be tillsammans med honom utifrån Lukas 10:2:

»Skörden är stor men arbetarna få. Be därför skördens herre att han sänder ut arbetare till sin skörd.«

Barnens rop förändrade liv

I olika tider har barn varit med och skapat historia. Nu ska du få höra om något mycket speciellt som hände barn i Sverige på 1840-talet.

På den här tiden levde många familjer i fattigdom. Mat saknades för det var svårt att odla. Barnen gick inte i skolan, skolor hade precis börjat byggas. Barn behövdes i arbetet hemma, och jobb på fabriker gav viktiga pengar till familjen. Vanliga sjukdomar gjorde att många barn dog eftersom det inte fanns medicin. Folk mådde väldigt dåligt och var oroliga. Gamla och unga drack brännvin så de blev fulla, och det ledde ofta till våld och ännu mer fattigdom.

På den här tiden var det också förbjudet att samlas för att be och läsa Bibeln utan en präst. Och prästerna pratade på ett sätt som folket inte förstod. Ofta förstod inte prästerna vad människorna behövde. Människorna längtade efter att bli fria från fattigdom, våld och oro. 

Mitt i den här mörka tiden började barn ropa att människor skulle bättra sig och vända sig till Gud. Barnen hade mött Jesus, som är världens ljus. Ropen var som om en stor plog bullrade fram och lät människor se vad de gjort fel mot sina medmänniskor. Orden gick rakt in i människors hjärtan och gjorde så att det blev plats för något gott att växa fram. 

Den första »roparen« var en flicka från Alsarp i Småland som hette Lisa Andersdotter. En septemberdag 1842, när hon var 16 år, började hon sjunga. Hon sjöng i flera dagar och en gång började hon hålla ett andligt tal, en predikan till människorna som var i huset. Folk beundrade hennes sång och fler och fler kom för att höra hennes underbara predikningar. 

På flera platser i Sverige började barn ropa som Lisa. Barnen berättade de goda nyheterna om Jesus, världens frälsare. Om Guds kärlek och den helige Andens hjälp. Människor kände sig befriade och fick hjälp att göra det goda.

Prästerna däremot, och de med makt i byarna, var arga och elaka mot barnen. En del ungdomar, som kunde det, flydde till det fria Amerika. I Sverige började många att prata om att det borde bli större religionsfrihet i landet. 

Roparna, eller »Kära vännerna« som de kallade varandra, var med och förändrade människors liv. Inte långt senare bildades EFS och i tidningen Budbäraren, som du nu håller i, skrevs snart budskap om att starta söndagsskolor för barnen i Sverige. Söndagsskolor där barnen blev engagerade för barn i andra länder.

Debatt och beslut på kyrkomötet 

251 ledamöter från 13 nomineringsgrupper avverkade många ämnen under tre långa sammanträdesdagar. Motion 83, Obehörigförklaring av präster som diskriminerar, även kallad »avkragningsmotionen«, skrevs av Socialdemokraternas gruppledare Jesper Eneroth. Där föreslogs en utredning av kyrkoordningen: att den som diskriminerar någon på grund av dennes kön, ålder, etnicitet eller sexuella läggning – till exempel genom att avstå från att viga ett samkönat par enbart för att de är av samma kön – ska kunna förklaras obehörig som präst. Svenska kyrkans biskopar saknar rösträtt i kyrkomötet, men sex av dem vädjade om nedröstning av motionen och uttryckte en önskan om att alla präster ska viga samkönade par av glädje och fri vilja. Efter en nästan tre timmar lång debatt avslogs motionen med knapp marginal. 

Flertalet andra motioner röstades igenom, bland annat att tillåta kyrkliga begravningsbyråer som näringsverksamhet i Svenska kyrkan och att församlingsbyggande ska få större utrymme på Svenska kyrkans utbildningsinstitut. En sänkt valbarhetsålder för församlingsråd ska också utredas – 16 år är förslaget, istället för nu gällande 18 år. Ett annat beslut som togs var att belysa de kristna storhelgernas betydelse genom en nationell informationskampanj. Kyrkomötet beslutade även om att ta avstånd från omvändelseterapi och all form av verksamhet som syftar till att bota eller omprogrammera sexuell läggning eller könsidentitet.

Över stad och land i kväll, går julens glada bud

Ännu ett år har passerat, med en stor portion mörker och oro. Krig, energikris, inflation och klimathot. Det är lätt att känna sig modlös. Men Jesus kallar oss att lyfta blicken. Han säger: »Ni är världens ljus.« I årets julkampanj sätter vi därför återigen fokus på hur ljuset lyser i mörkret och hur vi kan vara med och tända praktiska, konkreta ljus för människor, både i vår närhet och långt borta.

Tack för att du står med i det stora uppdraget! Genom att du är med och ger en gåva, ger du också fler möjlighet att nås av en stråle av Guds kärleks ljus, som det står i den gamla psalmen.

Nedan kan ni läsa julhälsningar och vittnesbörd från några av de länder där EFS har praktikanter och missionärerVi önskar dig en välsignad juletid. Läs mer på efs.nu/jul

Familjen Eklöv i Etiopien
I höstas flyttade familjen Eklöv som EFS missionärer till Etiopien. Lina är läkare och har bland annat arbetat som medicinsk rådgivare åt Warsan i Somalia. Niklas har arbetat som EFS representant med fokus på att bland annat stärka kontakten med systerkyrkan Mekane Yesus och deras biståndsgren.
– Vi har fått möta mycket lidande och utmaningar i regionen: torka, etniska konflikter och ekonomisk kris. Men vi har också sett att de insatser vi stöttar gör skillnad, berättar Lina och Niklas.

Regn i Bale
Torkan har slagit hårt i Etiopien. I Bale har cirka 70 % av boskapen dött. Kvinnor och små barn har drabbats extra hårt.
– Kvinnors bröstmjölk har sinat på grund av näringsbrist, så att de inte kunnat amma sina barn, berättar Asliya Mohamed, som jobbar särskilt med kvinnornas situation i staden Bered.
Genom Mekane Yesus-kyrkans bistånds­gren DASSC har EFS kunnat vara med och lindra nöden.
Efter två års uteblivna regn och be­gränsade skördar i Bale regnar det nu äntligen, vilket är ett stort tack­sägelse­ämne. Vi fortsätter att stötta det långsiktiga arbetet för en säker livs­medels­försörjning.
Stort tack till alla som bidragit till nöd­hjälpen i Etiopien efter torkan!

Amanda och Fanny
I Etiopien har EFS också haft två praktikanter på plats, Fanny Ljungdahl och Amanda Bergström. Här kommer hälsningar från två av de ungdomar som de mött på EFS samarbetsorganisation Hope for Children in Ethiopia.

Tenseye flydde kriget
Tenseye är ett av många barn som förlorat sitt hem på grund av kriget i Etiopien. När orolig­heterna närmade sig hans by fick han lämna sin familj för att söka trygghet och en ny framtid i Addis Abeba.
Det var dock svårare än han trodde. Eftersom han inte fick med sig några papper under flykten, kunde han inte fortsätta studera i Addis. Men Tenseye hade tur och fick en plats på Hope for Children i Ethiopia. Nu lär han sig att sy och arbeta med läder. Med pengarna han tjänar kan han också hjälpa sin familj.
– Nu känner jag mig trygg! Tack vare utbildningen jag får vågar jag hoppas på en bättre framtid nu, säger Tenseye.

Selam har fått ett nytt liv
När Selam var några månader gammal hittades hon i ett träd i staden Bahir Dar i norra Etiopien. Hon växte upp hos en man som tvingade henne att arbeta och någon skola fick hon aldrig gå till. När hon kom upp i tonåren hamnade hon i prostitution och missbruk.
Idag ser Selams liv helt annorlunda ut. Hon bor på New Life (Nytt Liv), ett boende för unga kvinnor som drivs av Hope for Children in Ethiopia. Hon har fått hjälp att bearbeta sitt förflutna och har fått nytt hopp. Hennes dröm är att få gå i skolan och bli frisör. Hos Hope for Children har hon kunnat påbörja arbetet mot att nå sin dröm.
– Jag ber att inga barn i världen ska behöva uppleva det jag har gjort, säger Selam.

Elias och Anton
I Dodoma i Tanzania har EFS två praktikanter på plats, Anton Renström och Elias Lind. Här kommer hälsningar från ett par personer som de mött i Tanzania.

”Jesus har gett mig nytt hopp”
Regina Ernest Matee är både mamma till fyra barn och lärare på den lilla förskolan Katekisimo Mnadani i Tanzania. Hennes passion är att undervisa och hon arbetar för att barns rättigheter ska respekteras. Därför är hon extra tacksam till EFS mission som varit med och stöttat den lärarfortbildning som hon har fått. Men viktigast för henne är ändå tron på Jesus.
– Jag älskar Jesus eftersom han förlåtit mig mina synder och gett mig nytt hopp, berättar Regina.

Skolan hjälper oss ta hand om våra barn
Här kommer en hälsning från den lilla massaj-bosättningen i Chitego, Tanzania, där bonden Alais Isaya bor tillsammans med sin familj och sin boskap.
Alais är väldigt glad för den lilla kyrkan i hans by, och han berättar att en av de största förändringarna, som skett i byn sedan kyrkan kom hit, är att de också fått hjälp med en skola för barnen i byn.
– Kyrkan har varit till mycket stor hjälp och jag har sett ljuset via kyrkan. De hjälper oss förstå hur vi kan ta hand om våra barn, berättar Alais.
Han har också en hälsning till sina svenska syskon i kyrkan i Sverige:
– Förklara för oss, visa oss, lär oss, dra er inte tillbaka – när vi får råd av er, då växer också ni, hälsar Alais.

Anna och Månia
I Indien har EFS två praktikanter på plats, Anna Salomonsson och Månia Bengtsson. Här kommer hälsningar från två av de ungdomar som de mött via sjuksköterskeskolan i den lilla byn Padhar, där de bor och arbetar.
– Och detta är ju bara ett par berättelser av alla de studenter på skolan som mottagit detta stipendium. Tänk vad många framtider som ljusnat, tack vare EFS stöd, säger Anna.

Från barnhemsbarn till sjuksköterska
Milee Tyati växte upp på barnhem, men nu är hon snart färdig sjuksköterska.
– Innan var allt mycket svårt, berättar Milee.
På barnhemmet såg framtids­utsikterna mörka ut, men genom ett stipendium från EFS förändrades hennes liv. Milee och flera andra av ungdomarna från barnhemmet fick chans att börja studera.
– Livet är väldigt bra nu, och studierna går också jättebra, berättar hon och ler.
Milee drömmer om att hjälpa människor i fattigdom och förse dem med kunskapen de behöver, men också vittna om Gud och föra människor till tro.

Sunayana har mött Jesus
Sunyana Rani är 22 år gammal och läser andra året på sjuk­sköterske­skolan i Padhar. Precis som för många av de andra tjejerna på skolan, så har Padhar inte bara blivit en plats för studier utan också ett andligt hem där de får vara del av en viktig kristen gemenskap. EFS står för 50 % av hennes studiekostnader, vilket gör det möjligt för henne att studera.
– Jag är så glad att EFS och dr Rajiv kunnat hjälpa mig att läsa här. Vi är fyra syskon och jag skulle inte ha råd att studera här annars, säger Sunyana.

Sofia och Sara
I Irak finns EFS praktikanter Sara Franklin och Sofia Wallgren. Här kommer hälsningar från ett fält­besök de gjort tillsammans med EFS samarbetsorganisation CAPNI som stöttar flyktingar och utsatta kristna i norra Irak.

Längtan efter fred
I staden Faysh Khabur, nära gränsen till både Syrien och Turkiet, har EFS praktikant Sara träffat tre unga yazidiska kvinnor, Mena, Sihvana och Rama.
De har alla flytt från krigets Syrien.
– Vi längtar efter fred, berättar de. De är glada för den relativa tryggheten
i Faysh Khabur, samtidigt längtar de alla efter en hållbar fred. Det räcker inte att bara fly från krigets fasor, det handlar om att skapa ett gott liv och en meningsfull framtid.
 – Att skapa fred handlar om hjärtats inställning, och om att stötta varandra. Det fredsfrämjande arbetet som CAPNI och andra organisationer gör är så viktigt, säger de.

»Vi vädjar till er: Be!«

Situationen med torkan just nu är allvarlig, även om vissa områden har fått lite regn. Mycket av boskapen har dött, och de som överlevt får inte tillräckligt med foder. Människor har ingen tillgång till vatten att dricka eller använda i hushållen. Dem vi möter genom vårt arbete i Warsan (ordet betyder »goda nyheter«) känner sig osäkra och hotade, eftersom de inte kan förutse hur klimatförändringarna kommer att slå. Våra projekt har fått skalas ner och koncentreras till färre, mer akuta insatser, eftersom så många kämpar med att ha förlorat sina djur och sin inkomst.

Flera av våra projekt finns i BaliMataan, ett läger för internflyktingar som rymmer 800 hushåll. Fadumo, som nyligen kom dit med sin familj, berättar: 

– Jag kom till lägret för att jag hade förlorat hela mitt levebröd hemma i vår by. Jag och mina barn var tvungna att gå i två dagar. När vi kom hit hade jag ingenting – varken skydd för natten, mat eller vatten. Men en sjukvårdsarbetare här hjälpte mig att hitta någonstans att bo, och gjorde en gratis hälsoundersökning av mig och min familj. Warsan hjälpte mig också att hitta ett nytt levebröd – att föda upp kycklingar – så nu är jag mer ekonomiskt självständig och kan försörja min familj.

Warsan arbetar med fattiga samhällen på landsbygden. De saknar kläder, mat, utbildning och hälsovård. Att vara fattig innebär att vara berövad alla former av mänskliga rättigheter – ekonomiskt, politiskt och socialt. De har otillräckligt näring, högre risk för sjukdomar och svårt att få sina behov tillgodosedda. Alltsammans gör att människor själva har svårt att ta initiativ och kämpa för att få sin situation bättre. De behöver sina grundbehov täckta för att kunna göra det.

Utöver ekonomiskt stöd behöver vi verkligen stöd i bön. Människor behöver se och uppleva Guds närvaro. Majoriteten av folket här vet inte att Gud är verklig. Pressen från radikala religiösa grupper och styret i landet är stor. Så vi vädjar till er: Be för det här folket, för hela Somalia, och den svåra situation vi är i!

Radion ger brutna kvinnor hopp

Det är torsdag morgon när Berhane Tefera möter oss i ett av radiohusets små inspelningsrum. På det svarta kavajslaget bär hon en liten knapp. Thursdays in black – towards a world without rape and violence, står det. »Torsdagar i svart – för en värld utan våldtäkt och våld.« 

– Vi måste stå med våra kvinnor, säger Berhane.

Att stötta Etiopiens utsatta kvinnor är också något som Berhane gjort länge. I nästan 20 års tid har hon producerat radio för att uppmuntra och stärka kvinnor och familjer, bland annat det populära programmet Women of Hope (Hoppets kvinnor).

– Kvinnor i Etiopien behöver verkligen hopp just nu. Kanske mer än någonsin. Sedan konflikterna bröt ut igen har situationen blivit jättesvår. Människor evakueras. De har tvingats lämna sina hem och sin boskap. Många har också förlorat nära och kära. Allt detta drabbar kvinnorna särskilt hårt och deras behov av uppmuntran och budskap som ger dem hopp och kraft är enormt, säger Berhane. 

Hon skruvar på den lilla knappen på kavajslaget. Det fysiska våldet som drabbar så många etiopiska kvinnor gör henne särskilt ledsen, oavsett om det sker i familjen eller när våldet används av främlingar och fiender, som ett vapen i konflikter. För Berhane är »Torsdagar i svart« inte bara en knapp hon bär på torsdagar, i enlighet med den kampanj som Kyrkornas världsråd initierat. Hela hennes liv och yrkesgärning handlar om att stötta kvinnor. 

– Vi pratar om alla typer av svårigheter i våra program, även det som är känsligt och tabubelagt. Det är så viktigt att kvinnorna inte lämnas ensamma med sin tankar och sin kamp. Därför uppmuntrar vi dem också att ringa och ta kontakt om de vill prata mer eller be tillsammans med någon, berättar Berhane. 

Efter varje sändning tar teamet emot ett 20-tal samtal. Många ber om förbön, eller om råd hur de ska agera i specifika situationer. Somliga behöver själavård, eller vill ha hjälp att be om helande. Det är nästan alltid någon som har kommit till tro och vill bli en personlig kristen efter att ha lyssnat. 

– Det är svårt att lägga ifrån sig arbetstelefonen, fortsätter Berhane och berättar vidare om ett väldigt speciellt samtal som hon fick ta emot häromkvällen.

– Det var en kvinna som hette Hanna som ringde från östra Etiopien. Hon var höggravid berättade att hon precis fått värkar. Hon var livrädd och alldeles ensam. Eftersom hon inte hade möjlighet eller råd att ta sig till något sjukhus, ville hon att jag skulle be tillsammans med henne medan hon födde sitt barn. Min dotter kom springande och undrade vad som stod på och vi satte oss tillsammans och bad över telefonen med Hanna medan hon födde sitt barn, alldeles utan komplikationer, berättar Berhane. 

Berättelserna är många och det är så tydligt att Berhane verkligen älskar de människor hon jobbar med. 

I det lilla radiohuset i Makanissa produceras dock inte bara program för kvinnor. EECMY-YDCS (The Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus-Yemsirach Dimts Communication Services) sänder ett brett utbud av program på flera språk. Huvudsakligen handlar det om evangelisation, barn- och ungdomsprogram och sändningar som fokuserar på olika sociala utmaningar såsom behovet av fred och försoning. Evangelisationsprogrammen riktar sig främst till människor med muslimsk bakgrund. 

Berhane minns en muslimsk man som ringde in för några år sedan från östra Etiopien. Han hette Ararsa och han var blind. Strålande glad berättade han att Gud hade öppnat hans ögon medan han lyssnade på programmet. Inte hans fysiska ögon – han var fortfarande blind – men hans andliga! Han ville ta emot Jesus och bli en kristen. Efter det började han läsa teologi och nu är han bibellärare. Tyvärr har hans familj helt tagit avstånd från honom, men han fortsätter undervisa och resa runt i östra Etiopien, där det bor många muslimer. 

Andra lyssnare vittnar om fysiska helanden En man som hette Chimdesa ringde nyss in och berättade att Gud helat en allvarlig sjukdom i hans mage, under tiden som han lyssnat till radion. 

Egentligen når radioprogrammen 90 % av Etiopiens befolkning, men det är knappt två miljoner människor som lyssnar regelbundet. Tusentals människor hör av sig med respons varje år och nästan 1500 människor kommer till tro efter att ha hört programmen. Därför behövs också ett stort team av människor som kan besvara alla samtal och frågor som kommer in. Det var så Berhane började sin bana. 

Hon brukade handla på den lilla marknaden utanför radiohuset och varje gång hon passerade skylten med bokstäverna EECMY-YDCS slog hennes hjärta lite snabbare.

– Jag tror till och med att hjärtat hoppade över något slag. Jag kände att det måste vara något speciellt med den här byggnaden – kanske Gud kallade mig att göra något här? 

En söndag förmiddag fick Berhanes församling besök av chefen från YDCS. Han berättade om radioverksamheten och efter gudstjänsten kom de att prata med varandra. Det ena ledde till det andra och plötsligt satt Berhane på en anställningsintervju på YDCS.

– Jag kände mig så glad. Det var som att komma hem, utbrister Berhane. 

Hennes första jobb blev att besvara brev och frågor om allt från tro till äktenskapsproblem och att be för alla dem som ville ha hjälp i förbön. På det viset lärde hon inte bara känna målgruppen. Hon kom också att lära sig mycket själv. 

– Brevväxlingen fick mig att reflektera mycket över mitt eget liv. Hur kan jag förlåta? Hur fungerar det i mitt eget äktenskap? Hur kan jag bli en bättre mamma, hustru och granne? Det är inga enkla frågor. Jag har brottats mycket med de här frågorna på ett personligt plan. 

När Berhane så småningom började producera egna program var hon därför väldigt medveten om hur komplex och svår verkligheten är för många av hennes lyssnare.

– Många som ringer och delar svåra saker säger att de törs göra det eftersom de tror att jag är en kvinna som dem och att de tror att jag klarar av att höra deras hemligheter. Det är ett fint förtroende, säger Berhane. 

Även om Berhane oftast inte kan förändra situationen de befinner sig i, märker hon att samtalen och radioprogrammen ändå är oerhört viktiga för många. 

– Många är är förtvivlade och säger att de tappat hoppet. Deras mörker känns kompakt. Men genom att dela Guds ord, lyssna och uppmuntra kan vi tända ljus. Det hjälper oss också att se nya saker tillsammans. 

När det gäller situationen i Etiopien tror Berhanu att de etiopiska kvinnorna har en viktig roll att spela för att skapa fred. Eftersom kvinnorna ofta är de som drabbas värst av våld och konflikter, menar hon att de också inser behovet av fred och försoning på ett annat sätt än många män. 

– Men för att det ska bli fred behöver människor också förvandlas. Vi behöver förvandling på alla nivåer – i våra hjärtan, i våra hem, i våra grannskap och i vårt samhälle i stort. Jag tror att den förvandlingen kan ske när vi delar Guds ord och ber tillsammans. Det är mitt hopp! 

Allting predikar

När Ellen Lidberg var 12 år var hon på läger på Arnemarksgården mellan Piteå och Älvsbyn. Utöver henne själv deltog runt 40 ungdomar, och Ellen upplevde det som »gigantiskt«. Hon visste mycket om Jesus men fascinerades av de äldre deltagarna. 

– De väckte min nyfikenhet och jag tänkte: De har ju fattat något! De hade något jag ville ha, även om jag inte kunde sätta fingret på exakt vad.

Sedan dess har Ellen älskat läger – möjligheten att möta andra människor som tror och att som barn eller tonåring få komma ifrån sin vardag med träningar och läxor. 

– Det blir som ungdomarnas egen retreat – en komprimerad tid med Gud. Om jag som barn fick frågan om jag ville bo på läger hade jag garanterat svarat ja.

Under tonåren var Ellen med på nyårslägret Livskraft – först som deltagare, senare som hjälpledare och därefter i planeringsgruppen. Vintern 2020 fick hon ta över rollen som lägerchef. Tretton år efter barnlägret på Arnemarksgården hölls Livskraft Polar Sommar på samma plats. Som lägerchef fick hon lära sig att se hela bilden, ta in andras viljor än sin egen och få med rätt personer till rätt uppgifter.

Under några år bodde Ellen i Umeå för att studera till lärare. Trots avståndet på 20 mil fick hon frågan om att vara ledare på Kustkyrkans ungdomsgudstjänster. Hon tackade ja. 

– Jag kände: »Äntligen!« Jag fick hitta hem i det direkt och tog hela grejen till mitt hjärta. Jag fick jättemycket utrymme att komma med idéer, köra järnet och ta bollar. 

Varje helg åkte Ellen mellan Umeå och Jävre, och när den fyraåriga utbildningen var klar, var det självklart att flytta hem till Norrbotten och lägga ännu mer tid i kyrkan.

– Vi ledare hade verkligen roligt tillsammans. Vi fick stor frihet att utveckla det arbete som fanns – det fanns ingen äldre vuxen som upplevdes kontrollerande. Jag fick en sorts sammankallande roll med den typen av övergripande ansvar som jag gillar.

Arbetet med Friday-gudstjänsterna flöt på bra och många ungdomar kom, men efter några år kände de åtta ledarna att det var dags att tänka om.

– Det var jätteroligt och vi kunde absolut klara det på egen hand, men det kändes inte hållbart. Var kommer det sluta om vi bara gör allting själva? 

Ellen besökte en kompis i församlingen Hillsong i Göteborg, där arbetet var uppbyggt kring mindre grupper av människor med ett gemensamt ansvarsområde, under ledning av en teamledare. För att hjälpa till med den dagens förberedelser fick Ellen genast en plats i dekorteamet. 

– Jag fick hänga upp ljusslingor, min favoritgrej! Jag hade aldrig känt mig så hemma, och kände att det är ju såhär det ska funka. Då tänkte vi i Kustkyrkan att det vore roligt att prova att arbeta i team. Det var noll procent strategi, bara en öppen dörr; vi välkomnade alla som ville till förberedelser en torsdag kväll. Och folk var astaggade!

Det startades grupper för lovsång, fika, teknik, dekor och välkomnande. Teamledare med ansvar för den mindre gruppen utsågs. 

– Fokus är att vi gör Friday tillsammans. 

En Friday-gudstjänst börjar alltid lite efter sju. Ungdomarna välkomnas med popcorn eller chips, och gudstjänsten inleds med en introfilm där man ser unga ta sig från olika delar av Jävre till kyrkan; några cyklar, några åker moped eller EPA, några rider på travande hästar. Därefter drar lovsången igång och gudstjänsten fylls med predikan, ljuständning och förbön. När musiken klingat av har en lyxig fikabuffé dukats upp i serveringssalen. Alla samlas runt borden med tända ljus i mässingsljusstakar. Kanske tar någon fram ett spel eller erbjuder en lek – eller varma mackor – senare under kvällen. 

– Vi tänker mycket på hur det ska kännas i rummet – vi vill ha det genomtänkt i allt från hur det ser ut till hur gudstjänsten är. Det stora är att förmedla till de unga ledarna varför vi gör det, varför det är viktigt med ljusslingor. 

Ja, varför är det viktigt med ljusslingor? 

– Det kan vara en uppgift för en ungdom att få göra det fint för någon annan. Det gör något med oss att få komma till ett rum som är mysigt. Allt predikar, och här är det inte bara någon som har låst upp dörren. Det handlar om att göra sitt bästa med de resurser man har. 

Tanken är att en teammedlem ska vara med och driva Friday, upptäcka sina gåvor och även tänka på vilken stämning man vill ha. Ett annat syfte är att belysa vad ett engagemang inom kyrkan kan innebära när inte alla kan ha en uppgift på scenen. 

– Det är svårt att täcka upp för alla intressen, men vi försöker kommunicera att allt är möjligt. Vi vill prioritera det ungdomarna vill göra. Om de vill skriva uppmuntrande lappar till alla som kommer – gör det! Jag har lärt mig att släppa det som enligt mig är »det rätta sättet« att göra saker på. 

Detta år har många unga ledare tagit studenten och flyttat, och ungdomarna som kommer på gudstjänsterna är också något färre. Ellen tror att det delvis beror på att hajpen kring Friday dog under pandemin. 

– Sedan kan det hända att en ungdom plötsligt blir kär i någon i en annan kyrka, och då går ett helt gäng dit istället. Ibland spelar det inte så stor roll vad vi gör, sånt händer ändå. Men vi är aldrig beroende av hur många vi är. 

Nu tänker Ellen och de andra två huvudledarna lite annorlunda. De månar om att de unga ledarna också ska få ta emot, inte bara ge. De erbjuder numera teamträffar utan förberedelser men med lekar och andakt, och resor till andra ungdomsgudstjänster. 

Sedan ett par år tillbaka är Ellen anställd som barn- och ungdomsledare i Kustkyrkan och många har sett Ellen bära runt på skyltar, tårtfat eller lådor med fikaingredienser. Den praktiska ivern kommer hemifrån

– Min mamma är likadan, hon har alltid haft ett stort engagemang i kyrkan och ett öga för detaljer; »ingen annan ser det här men jag tycker att det är viktigt«. Det har absolut hjälpt att jag är lagd åt det hållet – att jag alltid är all in. Sådan är jag även som lärare, men i kyrkan får jag ännu större motivation. 

Ellen vet att det är lätt att bara se det praktiska, att hon står på en stege och målar en skylt eller kånkar runt på grejer.

– Ni vet inte vad som pågår här inne! säger Ellen och pekar på sig själv. Det handlar om människor. Och varför skulle jag då inte ge allt jag har? 

Jag frågar Ellen vad som driver henne. 

– Att unga människor hittar Jesus. Att få dem känna sig hemma i kyrkan och bli delaktiga i något. Sen tycker jag det är väldigt kul. Jag kan lätt bära min tv till kyrkan – det ser ut som att jag gjort inbrott i min egen lägenhet – men jag vet att 20 barn får en rolig dansstund. Men det är verkligen inget krav, något som måste göras varje vecka. En del kan undra om vi måste göra det så komplicerat, kan vi inte bara ses och lovsjunga Gud? Gör det! För all del, gör det! 

För Ellen är en ständigt pågående bön viktig för gudsrelationen. Eftersom hon är en »pratare« föredrar hon att be högt – om allt. 

– Jag försöker lyssna också. Konversationen pågår ständigt i hjärnan – jag tänker på det som »bön med låg tröskel«. För några år sedan såg jag en bild på instagram som bara bestod av orden »hej Gud« – det budskapet gick rakt in. Vi får börja där. 

Lovsången är något som talar mycket till Ellen fastän hon själv varken sjunger eller spelar något instrument. 

– Det är så knäppt att jag inte kan det, när jag brinner så mycket för lovsången. Men jag använder lovsång på andra sätt och känner mig otroligt nära Gud i den.

Bibelläsningen är det lite annorlunda med. Ellen benämner den som viktig men knepig. Nu läser hon Gamla testamentet utifrån ett nyårslöfte som började med att hon googlade »Vilken är den kortaste boken i Bibeln?«

– Det är Obadja, säger Ellen och brister ut i sitt omisskännliga skratt. 

– Varje gång jag öppnar Bibeln känner jag: det är ju det här som gör att jag kan ha en ständigt pågående relation, att jag kan tacka Gud, att jag kan lovsjunga Gud. Det är det här som är grunden. Men jag har typ aldrig kunnat läsa en bok, är ingen läsare och lyssnar mycket hellre på lovsång eller predikningar. Och Bibeln har liten text och är lång. Där har jag fått lämna det till Gud och säga »Ja, men hjälp mig då!«. Det bästa för mig är att säga till mig själv: »Gör det bara. Vad har du att förlora?« 

Ellen menar att undervisningen i kyrkan ibland kan utmåla Bibeln som en svår bok och att det till unga ofta sägs saker som: »Det är klurigt, Gamla testamentet är svårt, ställ in dagens bibelord så det kommer upp i telefonen, det räcker med en vers om dagen.« 

– Nej, det räcker inte med en vers om dagen! Eller jo, det kanske det gör, men vi kan mer än att bara prata om att en vers om dagen är bra. En vers ger ingen kontext. Det finns ett fantastiskt sammanhang i Bibeln, det är det vi ska berätta för ungdomarna. Inte förringa kampen med bibelläsningen, men komma ihåg att det är guld. Varje gång snacket om dagens bibelvers kommer upp, försöker vi tänka på att uppmuntra våra ungdomar att, när de har tid, läsa hela kapitlet. Vad hände innan och efter? 

Kustkyrkan består inte bara av Friday, utan har medlemmar i alla åldrar. När jag ber Ellen säga något om församlingsarbete över generationsgränserna svarar hon snabbt:

– Du menar det svåraste vi har? innan hon tänker efter en stund och fortsätter:

– Jag blev så rörd att jag nästan grät igår, när ett gäng ungdomar ledde lovsången i söndagsgudstjänsten och åldern inte blev till en stor grej. De fick såklart mycket uppmuntran, men fokus var inte på det faktum att de är unga. 

Ellen anser att målet är en söndagsgudstjänst som passar alla, men att det kanske blir mer eller mindre för någon grupp. Alla behov kan inte mötas på söndagen, men alla kan få ta del av gemenskapen, predikan och gudsmötet. Och alla kan, precis som tanken med Friday-gudstjänsterna, själva bli involverade.

– Handlar söndagen bara om att du ska få? Nej! Det är en gudstjänst – kan jag få ge? Tjänsten handlar inte bara om scenen eller fikat. Att få se någon i ögonen och säga »kul att du är här« kan vara en tjänst för Gud. Tänk om jag kan släppa tanken på mig och allt jag ska få, och istället glädjas med andra. 

Är det samma Gud i GT och NT?

Många kristna har ett kluvet förhållande till GT. Nog för att Psaltaren hör till de mest älskade böckerna mellan Bibelns pärmar, men delar av de historiska och profetiska böckerna får ändå en hel del av oss att resa ragg. Särskilt talet om dom och straff väcker reaktioner. Kan det verkligen vara samma Gud som uppenbarar sig i Jesus Kristus som talar genom dessa texter?

De här frågorna lever också i samtidskulturen. Vänsterfeministen Eva Moberg skriver till exempel följande i en »recension« av Bibel 2000: »Jag hade hoppats att Gud skulle utvecklas vartefter GT framskred – verket avspeglar dock åtskilliga sekler, till och med årtusenden, och skrevs av många olika författare. Men tyvärr. Ända fram till slutet av de kanoniska böckerna förbannar han, hotar, hämnas, straffar och lovar guld och gröna skogar åt dem som lyder och prisar honom. […] Herren skulle kunna vara läromästare åt Attila, Hitler, Stalin, Idi Amin, Saddam Hussein, Milosevic och grabbarna. Han är en fullblodsnazist, med modernt språkbruk, och det är ju vad nyöversättningen eftersträvar?«

Även Jonas Gardell har gjort sig känd för sin kritik av GT:s Gud. I boken Om Gud talar han om Herren som en »slaktens gud, förintelsens gud och folkmordens gud«. Han hävdar att »flera av de gudsbilder som bibeln ger oss [har] demoniskt ursprung« och han menar – helt följdriktigt – att vi måste förpassa dessa texter till historien.

Så här drastiskt brukar man inte uttrycka sig i den inomkyrkliga debatten. Men även där kan alltså frågetecken resas. Så vad ska vi egentligen säga: Är det samma Gud i GT och NT?

På det formella planet är det här en ganska enkel fråga att besvara. Hela den kristna kyrkan bekänner nämligen både GT och NT som Guds ord. Jesus och apostlarna citerade ofta och gärna GT:s skrifter, och sanningen är ju att de inte hade någon annan Bibel än den judiska att hänvisa till. GT var den Bibel som Jesus själv läste.

Samtidigt finns det ett skav här. Grovt uppdelat består Bibeln av två olika förbund – Sinaiförbundet och Jesusförbundet – och långt ifrån allt som var viktigt i Sinaiförbundet är viktigt för den kristna kyrkan. Många av GT:s lagar är till exempel passé och frågan kan lätt inställa sig om även andra delar av Bibeln borde »rensas bort«?

Inte minst upplever många att NT talar om Guds nåd och kärlek på ett annat sätt än GT. Och säger inte Jesus själv att »lagen gavs genom Mose, men nåden och sanningen har kommit genom Jesus Kristus«? (Joh 1:17)

På denna fråga skulle jag själv svara: ja och nej. Om vi börjar med den specifika bibelversen är det faktiskt så att ordet »men« inte finns i den grekiska grundtexten. Johannes tycks alltså beskriva ett klimax snarare än en kontrast: Genom Mose fick vi Guds lag, men genom Jesus har vi nu fått ännu mer av Guds nåd och sanning. 

Alla som kan sitt GT vet också att även denna del av Bibeln talar om vikten av nåd och om sanning. Som det gång på gång upprepas i Psaltaren: »Tacka Herren, ty han är god, evigt varar hans nåd« (Ps 118:1 m fl).

Inte heller kan man göra någon strikt uppdelning mellan GT och NT när det gäller Guds mer svårsmälta egenskaper. Domen och möjligheten att gå förlorad är till exempel ett vanligt tema i NT – inte minst hos Jesus själv. Och när det gäller Guds vrede över synden får den i NT den mest drastiska konsekvens man kan tänka sig, när Guds egen Son hängs upp på trä och blir till en »förbannelse« för vår skull (se Gal 3:13).

I stället för att kontrastera Bibelns olika gudsbilder mot varandra, bör vi därför fokusera på de olika spelregler som gäller inom respektive förbund.

• I GT talas det om ett etniskt gudsfolk som får ett fysiskt land med geografiska gränser. Helt följdriktigt får de också fysiska fiender, som bland annat bekämpas genom GT:s många krig.

> I NT talas det om ett gudsfolk för alla folk och stammar som tillhör ett andligt rike utan geografiska gränser. Helt följdriktigt ska vi som kristna inte kämpa »mot varelser av kött och blod« (Ef 6:12).

• I GT råder en politisk teokrati, där Guds lag behöver reglera även det civila livet. Därför är det »öga för öga, tand för tand« som gäller.

> I NT är tanken på en jordisk teokrati borta och församlingen är i allt kallad att förverkliga Bergspredikans etik.

• I GT sker domen ofta direkt och på fysiskt konkreta sätt.

> I NT är Guds dom till stor del framflyttad till Jesu återkomst, då Jesus själv ska träda fram som »konungarnas konung och herrarnas herre« som »dömer och strider rättfärdigt« (se Upp 19:11–16).

Kontinuitet gällande gudsbild, men kontrast gällande förbundens olika spelregler, alltså. Låt oss läsa vår Bibel med detta för ögonen!