Bär budskapet genom kommunikation och insamling

Genom sådant som foldrar, insamlingskampanjer, webbnärvaro och föreningsutskick kanaliserar avdelningen missionsbudskapet. För insamlingsstrategen handlar det om mer än pengar.

Den stora utmaningen i EFS insamlingsstrateg Josefin Norstedts arbete just nu är att nå årets budgetmål.

– Årsmötet fattade beslut om en hög ambition för insamlingen i år som hela rörelsen behöver ta ansvar för.

Även om det konkret handlar om att få in pengar, ser Josefin ett annat perspektiv.

– Som rörelse har vi fått ett missionsuppdrag, för att genomföra det behövs resurser.

Arbetet med insamling innebär svåra avvägningar.
Å ena sidan vet hon att konkreta kampanjer ofta ger ett större insamlingsresultat, å andra sidan är rörelsens långsiktiga hållbarhet beroende av gåvor till hela budgeten.

– Vår utmaning är alltid att se till att samtliga delar av missionsarbetet har stark finansiering.

Josefins vision för EFS insamlingsarbete är att det har en stark lokal förankring.

– Jag vill skapa mer gräsrotsengagemang, att fler på lokal nivå vill vara ambassadörer för EFS. Som kansli kan vi stötta med information och kunskap, men engagemanget behövs på lokal nivå. 

Hallå där Jonatan Knutes grafisk formgivare på EFS och Budbäraren.

Vad är det roligaste med ditt arbete?

– Att vi har så mycket att göra. Alltså, det finns så många kanaler och media där vi kan utveckla EFS närvaro och den bild vi ger av oss själva.

Hur tänker du kring EFS formspråk?

– Det är viktigt att rörelsen kan känna igen sig i den bild vi ger av EFS. Det måste finnas en ton i formspråket som våra medlemmar kan identifiera sig med.

Vilka är de största utmaningarna i ditt arbete?

– Det är nog just det, att kunna identifiera »hur EFS ser ut« eftersom den bilden kan variera väldigt mycket från en förening till en annan.

Vad gör du när kreativiteten sinar?

– Något annat. Kör jag fast så hjälper det ofta att gå över till något annat projekt ett tag. Eller sätta sig och bläddra i en tidning.

Vänner världen över

Stefan Rosth hoppas att EFS i framtiden kan sända fler missionärer till nya områden, utöver Etiopien och Tanzania. Han har på nära håll fått se missionens betydelse:

– Jag besökte nyligen en avlägsen by i Tanzania där en av EFS missionärer varit med i en församlingsplantering. För 20 år sedan fanns där endast en kristen i området, i dag är över hälften av befolkningen på 2100 personer bekännande kristna.

Hans erfarenhet av internationellt missionsarbete är att det tar tid och kräver tålamod. Efter årtionden av lokalt förankrat arbete har flera lutherska kyrkor nu vuxit sig stora.

– Dessa systerkyrkor har något att lära oss i Sverige om kristen tro.

»Skatten« förenar Jesus och barnen

Det är inte bara inom Svenska kyrkan och EFS som materialet är populärt. Även församlingar inom bland annat Frälsningsarmén, EFK, Pingst, Equmeniakyrkan och kyrkor i svensktalande Finland tar del av abonnemanget som ger tillgång till det webbaserade planeringsverktyget.

– Responsen från användarna har varit att materialet är roligt och inspirerande för både barn och ledare. Det är en hjälp till att kunna göra en bra samling med små resurser och därmed kunna satsa sin energi på att se barnen, säger Rakel.

En samling innehåller fem delar: gemenskap, berättelse, eftertanke, uppdrag och avslutning.

– Delarna ser lite olika ut från gång till gång. Det är viktigt att variera eftersom barn tar till sig saker på olika sätt.

Till dem som ännu inte använder Skatten i sin verksamhet, uppmuntrar Rakel dem att prova. Hon poängterar att hon inte tror att det saknas kreativitet bland barnledare runtom i landet, men att detta material kan underlätta skapandet av en kreativ och teologiskt genomtänkt samling, och dessutom strategiskt träna och utrusta ledarna.

– Skatten tar barns gudsrelation på allvar och vi tror ju att barnen har samma möjligheter till en relation med Jesus som en vuxen. Som vuxna behöver vi skapa forum för det.

Att förmedla äkthet till dagens unga

Morgondagens ledare inom EFS tillhör millen­niegenerationen och Johanna Björkman tror att det som kommer att utmärka dem är äkthet och längtan efter transparens.

– Det är vad den här generationen kräver för att ge sitt förtroende, man behöver leva som man lär för att tas på allvar, säger hon.

Själv är Johanna uppvuxen inom EFS, men det var när hon gick in som styrelseledamot i Salt som tron fördjupades.

– Där pratades det om tron på ett annat sätt, om lärjungaskap och bön, som betydde mycket för mig. Allt det jag upptäckte via Salt vill jag nu ge vidare.

Hon är glad över att få vara med och ge verktyg till stöd för ledare att kunna möta barn och unga inom rörelsen.

– Det roligaste med mitt arbete är att få stå tillsammans med bra människor i ett uppdrag som är större än oss själva. Att utifrån våra gåvor jobba för att barn och unga ska lära känna Jesus.

Missionsuppdraget förverkligas på lokalplanet

Växtkraftdagar och Tillväxt- och nyplanteringsakademin har varit två verktyg som hjälpt EFS-föreningar att ta steg vidare. Dessa håller nu på att slås samman i det nya konceptet »Sänd«. Filmer och resursmaterial tas just nu fram för att skapa en kurs som kan rusta sammanhang att växa och nå ut.

– Vår övertygelse är att det är den lokala gemenskapen som är basen för all typ av missions- och utvecklingsarbete. Vi vill bemyndiga och stärka det som finns lokalt, säger Mona Edsinger, vikarierande nationell missionssekreterare.

Hon gick in i arbetet med en förhoppning om att skapa en större tydlighet i vad avdelningen erbjuder och ge distrikten ett större ägandeskap i användandet av verktygen.

– Genom ett närmare samarbete mellan Sverigeavdelningen och distriktsföreståndarna, tycker jag att vi nu är på god väg dit.

Mona ser möjligheter i den organisationsförändring som nu är på gång i EFS. Med minskad administrationsbörda för distriktsföreståndar­na, hoppas hon att de som regionala missionsledare kommer att få mer tid att vara coacher och ledare för sina anställda.

– Genom en förenklad organisation blir det mer tid för ledarna att fokusera på huvuduppdraget, missionen i Sverige.

Efter två år på posten som nationell missionssekreterare och 15 år i olika tjänster inom EFS, är det nu dags för Mona att gå vidare. Sökandet efter hennes efterträdare pågår.

– Jag känner att jag har gett vad jag kan ge och nu är det tid för mig att göra något annat, att studera.

Under alla sina år i EFS, både som medlem och anställd, har hon sett vilken stor kapacitet det finns i rörelsen. Hon lyfter fram två nycklar för att den kapaciteten ska kunna frigöras fullt ut – bön och ledarskap.

– Vi sitter på skatter, men det krävs ledarskap på alla nivåer för att göra rätt prioriteringar. Och så behövs bön.
I allt arbete vi står i har bönen haft en central plats för oss på Sverigeavdelningen.

 

Vi på Sverigeavdelningen

 

Ingrid Lundström

Ålder: 62 år

Ort: Vattholma

Titel: Inspiratör/utvecklingskonsulent 90 %

Hjärtefråga: Alpha – ett enkelt redskap som för många till tro i Sverige. En hjälp för oss som känner oss tafatta att dela tron i vardagen. Och så Sänd, som vill hjälpa oss att hitta missionens puls i våra lokala sammanhang.


Lotta Okkonen

Ålder: 36 år

Ort: Karlstad

Titel: Integrationssamordnare 40 %

Hjärtefråga: Att knyta samman församlingars erfarenheter och kunskap i asyl- och konvertitfrågor i ett nationellt nätverk, för att samordna och effektivisera vårt gemensamma arbete.


Iza Jönsson

Ålder: 29 år

Ort: Helsingborg

Titel: Utvecklingskonsulent, fokus på nyplantering 30 %

Hjärtefråga: Att inspirera till församlingsplantering i Sverige så att vi som rörelse kan få vakna och finna nya sätt att nå människor i vårt land.


Nils J Lundgren

Ålder: 61 år

Ort: Örnsköldsvik

Titel: Samverkanssekreterare samt antagning av EFS-präster 50 %

Hjärtefråga: Ekumenik och att verka för goda relationer till Svenska kyrkan. Och att få se missionsinriktade EFS-präster.


Martin Alexandersson

Ålder: 38 år

Ort: Göteborg

Titel: Nyplanteringskonsulent 50 %

Hjärtefråga: Att genom verktyg, vidareutbildning, utbyte, samtal och nya perspektiv få den lokala församlingen att fungera.


Lotta Strajnic

Ålder: 46 år

Ort: Uppsala

Titel: Receptionist/administratör 85 %

Hjärtefråga: Min längtan är att få vara ett redskap för Gud där jag är, bland de människor jag möter, även i mitt arbete.


Maria Smeds

Ålder: 42 år

Ort: Bålsta

Titel: Utvecklingskonsulent – musikmission och tillbedjan 25%

Hjärtefråga: Att få se kärleksfulla, varma gemenskaper som speglar Guds hjärta i relationen där. Där Jesus är det centrala och vi får möta Honom, inte minst genom – och i – sång, musik och bön.

 

Intresset för människor en gemensam nämnare

Det är mycket som skiljer Linnéa Olsson och Britt-Marie Rosén åt. De tillhör två olika generationer, den ene nyutbildad och den andre med stor erfarenhet, men anledningen till att de arbetar med det de gör är ändå densamma:

– Intresset för människor, säger Britt-Marie utan att tveka.

– Det är samma här. Jag visste att jag ville utbilda mig till ett yrke där jag fick arbeta med människor och det blev till slut Human resources. Det är berikande och gör att jag utvecklas, säger Linnéa.

En hel del har hunnit hända under de 40 år som Britt-Marie har arbetat på EFS kansli. Arbetsuppgifterna har varierat och förändrats i takt med teknikens utveckling och tillkomsten av nya arbetslagar.

– Att jag har blivit kvar har nog berott på att jag inte har behövt nischa mig på ett område. Bredden av uppgifter har varit en del av tjusningen, säger Britt-Marie.

Det är inte första kansliflytten som Britt-Marie nu är med om. När hon ser tillbaka på de tidigare förflyttningarna, kan hon se att de präglat arbetet och arbetsgruppen på olika sätt. Den största och mest omvälvande flytten tycker hon att den från Stockholm till Uppsala var.

– För vissa var det inte möjligt att följa med, så de tvingades sluta. Det innebar ett slags sorgearbete i arbetsgruppen. Förhoppningen med den flytt vi gör nu är ju att vi ska komma närmare våra kollegor på Johannelund.

Både Linnéa och Britt-Marie tycker att det är fantastiskt att få arbeta för en organisation som har som mål att fler människor ska få lära känna Jesus. Samtidigt kan de se att det finns utmaningar och risker, både för dem själva och övriga personalen.

– Att jobbet också är en form av kallelse kan innebära att man arbetar väldigt mycket och till slut blir utbränd, säger Linnéa, och Britt-Marie fyller i:

– Det är viktigt att skilja mellan arbete och fritid, men för många är det svårt.

När EFS nu går igenom en omorganisation ser Linnéa ett behov av att resa runt i distrikten för att möta de personer hon kommer arbeta närmre med. Hon vill se ett större samarbete mellan regionerna och göra EFS till världens bästa arbetsplats.

– Vi behöver hela tiden utvecklas och bli mer effektiva i arbetet. Vi behöver till exempel samla dokument och göra en gemensam handbok över hur vi arbetar i EFS.

Britt-Marie och Linnéa kan se att omorganisationen innebär utmaningar för alla inblandade, men de tror också att det kan komma mycket gott genom den.

– Jag hoppas att alla ska känna att de arbetar på lika villkor, oavsett var de är. Förhoppningsvis blir det också mer av en vi-känsla inom hela rörelsen, än vi och dem, säger Britt-Marie.

Kansliets resa från Riddarhuset till Johannelund

Från starten till i dag går det missionsdrivna arbetet som en röd tråd genom EFS historia. Lokaler, visioner och personer har gjort avtryck. EFS arkivarie Elsagreta Selander bjuder oss på sina intryck längst vägen.

I ett rum med två fönster, det var så det började – i en av flyglarna till Riddarhuset, Gamla stan, i Stockholm. Det var EFS första expedition, möblerat med en pulpet, ett bord, en liten rottingsoffa och tre stolar. Där arbetade två sekreterare, en vaktmästare och en springgosse. Under de kommande åren bytte EFS lokal med jämna mellanrum. Inte förrän 1924 köpte EFS huset på Mäster Samuelsgatan 34, vilket blev rörelsens första egna expeditionsbyggnad. Därefter har det ömsom blivit fler rum och ökat antal anställda, gjorts nedskärningar, huserats både förlag och hotell samt flyttats – och nu är det tid för ännu en flytt.

– Att kontinuerligt få nya kollegor, nya chefer, nya lokaler, nytt rum och nya arbetsuppgifter har varit stimulerande nog för min del. Jag har inte känt något behov av att byta arbetsgivare också, säger Elsagreta Selander, som i mer än 45 år har arbetat med olika uppgifter för EFS.

På grund av upprustning av innerstaden tvingas EFS sälja sin fastighet till Stockholms stad i början av 1950-talet. Då köptes en ny fastighet på Tegnérgatan 34.

– Det var en riktigt pampig hörnfastighet med sex våningar. I dag känns det smått ofattbart att expeditionen också hade ansvar för hotellet där, säger Elsagreta.

Hon började som skolsekreterare på Johannelund, precis när skolan flyttade från Stockholm till Uppsala, år 1970.

– När jag blev tillfrågad om tjänsten tvekade jag, men blev övertalad att prova en månad. Sedan blev jag kvar till hösten 1995 då jag fick en assistenttjänst på hemlandsavdelningen för EFS expedition.

Genom åren har Elsagreta provat en stor bredd av arbetsuppgifter, som utskick, bokningar, materialhantering med mera.

– Roligast har nog varit att jobba med layout och bildhantering. Att arbeta i Excel trivs jag också med, vilket passar bra då jag sedan 2014 mest arbetat med ordnandet av EFS arkiv.

Under mitten av 80-talet fattades beslutet att flytta EFS expedition från Stockholm till Uppsala, tillbaka till staden där »det första fröet« till EFS kom genom studenterna Lundborg, Rudin och Wadström. För många av de anställda blev bytet av stad ett känslomässigt uppbrott då inte hela personalstyrkan hade möjlighet att fortsätta arbetet från Uppsala. Flytten 1985 grundade sig på tre huvudorsaker – Stockholms dyra bostadsmarknad, viljan att komma närmare Johannelund och det växande förlagets lokalbehov. När förlaget såldes 1992 och utlandspersonalen flyttade till Kyrkans hus 1997 blev huset för stort och EFS erbjöds lokaler i Kyrkans hus.

Organisationsförändringar och ökade hyreskostnader gjorde en flytt från Kyrkans hus nödvändig. Cirka en miljon billigare varje år var den gamla lärarhögskolans lokaler, på Prästgatan i Uppsala, dit EFS flyttade i juni 2011. De nya lokalerna innebar en större gemenskap på expeditionen som nu började kallas för kansli. Förmiddagens fikasamling gav här även ro till andakt och bön.

– Arbetsgemenskapen tycker jag har fungerat som bäst i lokalerna på Prästgatan, där har alla suttit samlade i samma korridor och att ha en egen matsal har gjort gott för mötet med ens närmaste kollegor, säger Elsagreta och fortsätter:

– Då jag vuxit upp inom EFS kände jag mig hemma redan från början, trots att det nu var fråga om en arbetsplats. Att ingå i en kristen gemenskap där mina gåvor kommer till användning har känts som ett privilegium. Jag känner mig stolt över att få arbeta i ett sammanhang som EFS, som fortfarande är en Jesuscentrerad, lyhörd, brobyggande och mångfaldig rörelse trots sin ålder.

Lokalerna på Prästgatan blev med åren för små. I samband med beslut om ny organisation behövdes ytterligare personal varför möjligheten att inrymma EFS kansli på Johannelund kom på tal. Nu gör kansliet sig redo för ännu en flytt och för Elsagreta som varit med förut känns situationen bekant.

– Det jag minns från förra flytten är att, trots att lokalerna då stod helt färdiga att tas i bruk, tog det mycket lång tid innan det dagliga arbetet kunde flyta på som förut.

Under sommaren och hösten i år har Johannelunds tidigare biblioteksutrymmen, kök och matsal byggts om till kontorslokaler. Den administrativa enheten blir gemensam för EFS kansli och Johannelund, liksom närarkiv och matsal.

– På ett sätt kan man säga att EFS nu kommit tillbaka till rötterna. Det var rektorn på Johannelund som hade hand om utbildningen av missionärer och ledde det internationella arbetet under de första åren. Den gamla kyrkklockan från Johannelund, som hänger i Lötenkyrkans klockstapel, kan nu även kalla både skolans och kansliets personal till bön och andakt, säger Elsagreta avslutningsvis.

Historik – Här har EFS expeditioner haft sina adresser:

  • Riddarhusets tomt, Gamla stan, Stockholm, 9 maj 1856–
  • Övre Bangränd 1, Stockholm, 0kt 1856–
  • Grytgjutaregränd 37 (senare Jakobsbergsgatan), Stockholm, Okt 1857–
  • Mäster Samuelsgatan 32, Stockholm, Okt 1859–
  • Mäster Samuelsgatan 34, Stockholm, Okt 1878–
  • Scheelegatan 24, Stockholm, Okt 1954–
  • Tegnérgatan 34, Stockholm, Juni 1955–
  • Von Bahrs väg 3, Uppsala, November 1985–
  • Kyrkans hus, Sysslomansgatan 4, Uppsala, April 1997–
  • Seminariet, Prästgatan 11, Uppsala, Juni 2011–
  • Heidenstamsgatan 75, Uppsala, 24 november 2017–

Insikter från en ofrivillig sabbat

Hösten inleddes med att SVT sände en ny programserie. En ärlig programserie som vågade ställa tidsandan mot väggen. I introt till programmet definierar programledaren sig själv så här:

»Jag har 117 000 insta­gram­följare, tre hundar, två barn och ett hål i bröstet. Hela mitt liv har jag kämpat för att komma dit jag är i dag. Jag skulle säga att min dröm har gått i uppfyllelse, men jag kan inte släppa tanken på att det finns något annat, något jag missar, ett grönare gräs på andra sidan. Ett annat liv.«

Programledaren möter i det första avsnittet ett par som har sålt allt de äger för att cykla jorden runt. De hade kommit dit de ville i livet. Schyst bostad i det rätta området, som de förstås renoverade till förstklassig standard. De hade bra yrken med en helt okej inkomst. Ändå upplever de att något saknas. Majoriteten av sin vakna tid arbetar de för att ha råd med sin lägenhet som de nästan aldrig befinner sig i. Dessutom hade de praktiskt taget aldrig tid att umgås med varandra. Därför började de att sälja sina saker för att kunna uppfylla drömmen, att cykla jorden runt. I början tyckte de att det var ruskigt svårt att släppa taget om prylarna: »Nej, aldrig över min döda kropp, den säljer vi inte: Det är min favoritmugg!«. När några månader hade gått brydde de sig inte alls lika mycket när de slumpade bort sina sista ägodelar, hjärtat hade liksom börjat släppa taget om prylarna.

Tyvärr tror jag inte att det är så enkelt, eller någon universell lösning för alla, att sälja allt de äger och att cykla jorden runt för att bli lycklig. Prylarna har en stor betydelse i våra liv – likaså våra hem, våra kläder och allt annat som syns utåt. Våra ägodelar och yrken är synliga indikatorer på vilka vi vill vara, det är den bild vi vill visa upp av oss själva.

Under snart ett års tid har jag varit helt eller delvis sjukskriven. En av mina grundläggande sanningar och fundament i min tro, är att människan har ett okränkbart värde oavsett vad hon kan eller inte kan göra. Du och jag har ett värde bara genom att finnas till. Du är en »human being« och inte en »human doing« – det handlar alltså inte om att göra, utan att vara. Du och jag har ett värde bara genom att vara. När jag blev sjukskriven och inte kunde arbeta och försörja min familj, började jag rätt snart tvivla på vem jag egentligen var: Vem är jag om jag inte kan arbeta? Vad har jag för värde om jag inte kommer utanför dörren på hela dagen? Är jag en sådan som bara tar energi och kraft från andra och inte bidrar? Det var inte särskilt konstruktiva tankegångar. Framför allt var det inte sant. Sanningen är att jag har ett värde oavsett om jag tjänar pengar eller inte, men jag insåg att det här med att ha ett tydligt uppdrag där jag bidrar till familjens ekonomi var otroligt viktigt för min identitet.

För mig var det en sorgeprocess och en känsla av misslyckande att inte längre orka, att inte kunna prestera och bidra. Jag älskar verkligen mitt arbete, dessutom fick jag ofta beröm och uppskattning för det jag gjorde. Det är ju ett väldigt enkelt sätt att fylla på behållaren för självförtroende, att få beröm och uppmuntrande ord. Men det kan inte vara det som definierar mig. Tyvärr är det många med mig som kämpar på lite för länge och lite för mycket även om orkeslösheten är överhängande och lusten inte längre finns där. Även om jag hade haft fem veckors semester fanns det ändå ingen energi och lust att sätta igång med en ny termin. Dessvärre såg jag inte varningssignalerna, utan körde på som vanligt tills det helt enkelt inte fun­gerade längre. Kroppen och själen sa till slut ifrån, och det med besked. I början var jag så otroligt besviken och arg på Gud – tills det liksom landade att det här faktiskt är en naturlig reaktion på en ohållbar situation. Gud har skapat mig med fysiska och psykiska begränsningar, det är ett slags skyddssystem med tydliga varningssignaler, men jag lyssnade inte på de signalerna och då är det ofrånkomligt att utmattning blir konsekvensen av detta.

början av det här året tog jag mig iväg till en ö i skärgården och där gjorde jag ett medvetet val för hur jag skulle definiera den tid som låg framför. Jag förstod att det var omöjligt att komma tillbaka till mitt arbete och att det nu skulle bli en lång sabbat. Det var i och för sig en ofrivillig sabbat, men likaväl var det en paus. En paus från den vanliga förvärvsarbetande vardagen, med möjlighet till reflektion och nödvändig rekreation.

Det har varit ett år av mycket frustration och sorg, för jag vill så gärna vara med. Jag vill skapa, tala och möta människor. Ett år av svåra, men nyttiga insikter. Sådant som jag egentligen vet och håller för sant blir på riktigt. Som att Guds rike och det som Gud vill göra är inte beroende av min prestation eller ork. Guds rike och Guds församling är primärt och ytterst Guds ansvar, inte mitt. Vi får vara med, men jag kan aldrig ta åt mig äran för Guds verk. Paulus ord från 1 Korinthierbrevet, om vem och vad som skapar tillväxt i församlingen, är en krass och samtidigt nådefull beskrivning av detta: »Jag planterade, Apollos vattnade, men Gud gav växten. Varken den som planterar eller den som vattnar betyder något, bara Gud, han som ger växten.«

Vi har i dag en samhällskultur och ett livstempo som gör att unga tjejer och killar i gymnasieåldern blir utbrända. Något är uppenbart skevt och trasigt då prestation och produktion har blivit det som många av oss mäter vårt värde i – men din och min prestation kan aldrig definiera vilka vi är. Vi får inte ett högre eller lägre människovärde på grund av vad vi gör eller inte gör. Och det finns naturliga begränsningar nedlagda i vårt varande. Du och jag är skapade till Guds avbild; vi får inte glömma att till och med Gud själv vilade på den sjunde dagen. Om Gud vilade, ja, då behöver du och jag också göra det. Därför ber jag: »Tack gode och barmhärtige Gud att du är den som definierar mig och som ger mig mitt värde. Hjälp mig att bli stilla och höra din röst som vill tala i mitt hjärta, varje stund och sekund. För det är endast i din närhet som jag kan förstå vem jag verkligen är. Amen.«

Från brinnande till utbränd

Utbrändhet är som ett hav av paradoxer: Känslan av maktlöshet brottas med intrycket av att vara den ende med makt att förändra situationen. Tidsbristen känns konstant. På ett sätt en i mängden, samtidigt är känslan oundviklig – unik och utan en enda som förstår. Helt ensam, men alltid bland folk. Tankarna snurrar allt snabbare till det plötsligt tar stopp. Tvärstopp.

– Det är som att tappa kraften inom sig, orken försvinner. Många blir känslomässigt lättrörda, de flesta sover dåligt, att möta människor och ta in intryck blir en stor utmaning, säger Berne Persliden.

Stillheten i rummet där vi sitter är en påtaglig kontrast till huvudstadens brusande vardag, som pågår för fullt utanför. I mer än 35 år har Berne arbetat med personlighetsutveckling och ledarskap, detta utvecklades under mitten av 90-talet till att professionellt fungera som coach – ett uppdrag där utbrändhet är ett återkommande ämne.

– Jag ser en tydlig ökning, kopplat till arbetslivet och de senaste årens samhällsutveckling. Tempot och arbetsbelastningen är högre. Tiden för återställning mellan projekten förkortas, när något är klart börjar det nya direkt. Kroppen får aldrig ro.

Problematiken med arbetsrelaterat utmattningssyndrom har blivit vanligare och nu drabbas allt yngre personer.

– Talesättet »var och en är sin egen lyckas smed« tror jag är en av orsakerna. Att säga »du får göra vad du vill, bara du blir lycklig« skapar en jättepress på unga i dag. Diskussionerna kring lycka gör mig upprörd, det vore bättre att prata om meningsfullhet. Många känner ett ansvar, att jag måste fixa det själv – fixa studier, fixa utbildningen, fixa jobbet. Jag är på något sätt utlämnad till mig själv.

Slitningen som uppstår där, mellan makten att själv skapa sin egen lycka och maktlösheten inför det egna ansvaret, ser Berne som en av de paradoxer som till slut leder till utbrändhet. Det spänningsfält som uppstår mellan ytterligheter som ensamhet men ändå mitt bland människor, att vara unik och samtidigt precis som alla andra, där finns personer som plötsligt slits itu.

– Jag tror att vi behöver ha strukturer för att skydda oss, för det finns så väldigt mycket omänsklighet i vårt samhälle, om vi ser på samhällsutvecklingen.

Han ifrågasätter normen med 40 timmars arbetsvecka och sättet den styr våra perspektiv.

– Vem har satt den gränsen? Vi behöver inse att den är artificiell. I utvecklingen gällande dyslexi har vi nu accepterat att vi tar in kunskap på olika sätt. Kanske skulle vi må bra av att ge varandra respekten att vi är mer annorlunda än vi tror, även vad gäller arbetskapacitet och återhämtning, men för att kunna göra det så måste vi öppna upp och visa våra olikheter.

Det handlar om gränser, och om skapelseordning, menar Berne som ser ett tydligt samband mellan utbrändhet och ett samhälle där Gud allt mer hamnat i periferin.

– I en tidningsartikel om stress som jag läste för många år sedan hävdade skribenten, en konsult som inte var kristen, att vi nog blivit mer stressade i vårt samhälle för att vi har avskaffat Gud. Då pågår livet fram till döden, därefter finns inget mer, vilket betyder att vi får se till att fylla våra liv här och nu med så mycket godsaker som möjligt. Ansvaret är ditt, det finns ingen andra chans.

Detta blir en bild för den optimeringshets som Berne ser breda ut sig.

– Någonstans har vi lärt oss att samla på saker och upplevelser, gör vi inte det så är vi fattiga. Det blir också en sjuka tänker jag, att hela tiden uppleva något. Då blir det en lyxvara att ha en kväll när jag unnar mig att göra ingenting.

Resonemanget kokas ner till frågan om meningen med en människas liv.

– Vi är skapade att fungera på ett visst sätt och när vi gör våld på skapelsen, då kostar det. En av prislapparna heter utbrändhet. Exempelvis sover vi jättemycket, omkring 20–30 procent av vår tid, för att det ligger i skapelsen. Ruckar vi på det får vi betala priset.

Vad är det som gör att brinnandet plötsligt övergår till utbrändhet?

– Enkelt sett ger man ut mer än man tar in, då blir det obalans, men det saknas broms tänker jag, hos personen eller i organisationen. Det är ju arbetsledarens uppgift att se till att det finns bra gränser. Bland dem som jag tänker på har just gränssättningen varit en knepig fråga, hur sätter man gräns för när man är nöjd?

Ambition är en komponent som många har svårt att tala om. Utöver strukturella problem och bristande arbetsledning är individens egen ambitionsnivå en bidragande faktor till utbrändhet. Ofta får han samtal om hur stressigt allting är, men att sätta ord på sin ambition är mer utmanande. Liksom att överlämna kontrollen i Guds händer.

– När jag diskuterar stress med människor kan vi prata om hur stressigt allting är men inte om ambitionsnivån, det är där Guds nåd kommer in. För att ifrågasätta sina ambitioner krävs viss distans och hjälp av andra. Jag måste öva mig i att förtrösta på att Gud har läget under kontroll, på ett annat sätt än vad jag har. Den insikten kan vara en hjälp för mig att skapa den där bromsen, gränsen, att inse »hit Berne, men inte längre, låt resten vila i Guds händer«. Det får mig att fundera på hur mycket vi i kyrkan pratar om Guds nåd och hur den ser ut i våra liv.

Personligen har han aldrig känt sig i riskzonen.

– Visst har det varit situationer när det nästan har känts övermäktigt, men då har jag dels kunnat justera vissa saker i mitt upplägg och dels har det funnits gånger då, i min värld, Gud griper in. Människor som ställer in möten och jag skickar en tacksamhetens tanke uppåt.

Bland dem som han har mött finns ett visst mönster av möjliga riskgrupper – särskilt de som arbetar inom människorelaterade yrken som vård och skola, men även ideella eller otydliga organisationer. Engagemanget inom ideella organisationer gör det svårt för individen att begränsa sig.

– Som i alla ideella sammanhang är det idén som bär och det finns alltid mer att göra, vilket gör att jobbet aldrig tar slut eller blir färdigt. Det är inget som någon medvetet konstruerar, utan det bara blir. Otydliga organisationer blir en potentiell risk för att vi tenderar att vara väldigt hårda mot oss själva, så då jobbar vi mer.

När perioderna för återhämtning blir allt kortare behövs någon nära som ser och vågar säga ifrån. Oftast ser personen inte själv när pauserna blir obefintliga.

– Många av dem som är sjukskrivna för arbetsrelaterat utmattningssyndrom vill tillbaka till som det var förut. Då brukar jag säga att det som var förr var ju det som gjorde att du blev sjuk. Det går att likna vid diabetes, när diagnosen väl är ställd kommer den inte att försvinna. Du behöver ta insulin, varje dag. Det är ett fullgott liv, precis som det var innan, men det blir aldrig som förut igen. I utbrändheten är det svårt att ta in och acceptera att vardagen som personen minns den, inte kommer att komma tillbaka.

Återkommande nämner han den lilla gruppen som kärnan för såväl fördjupning av den kristna tron som för hjälp att hitta sunda sätt att leva.

– Jag tror att ensamhet är en jättestor riskfaktor när det kommer till utbrändhet. Vi behöver formulera oss. Det finns en väldigt stor poäng i skapelseberättelsen där människan får i uppgift att namnge djuren. Det vill säga att när vi sätter namn på något går det lättare att hantera. Det gäller även känslan.

Därför behövs de nära gemenskaperna där ett samtal som bygger på tillit får plats, så att vi kan lära av varandra.

– Jag tycker att vi inom kyrkan är dåliga på att skapa mötesplatser där samtal av den här digniteten sker. Vi är ruskigt bra på sociala sammanhang men att våga avsätta tid för att växa som en troende människa är något särskilt. Att exempelvis ägna en kväll med hemgruppen åt ett tema, som hur vi ser på stress i våra liv, eller att stanna i en bibeltext så att vi blir berörda på djupet. Det har i alla fall hjälpt mig.

Utbytet mellan varandra ser han som livsnödvändigt. Att prata om sin arbetssituation med någon utanför den närmsta familjen är också ett gott råd. För att hitta sina egna gränser samt sätt att återhämta sig måste vi bli bättre på att låna idéer från varandra, menar Berne.

– Det jag behöver är en grupp likasinnade – givetvis också de andra som provocerar mig – de som säger »Berne, det är okej att ligga och läsa en timme på lördag eftermiddag« för det finns så många andra impulser som säger att det inte är bra. Vi måste hjälpa varandra att leva ett så gott liv som möjligt.

Berne Persliden

Ålder: 67 år

Ort: Stockholm, Södermalm, samt Svanhals, söder om Vadstena

Arbetsliv: Utbildad inom vårdsektorn. Naturvetenskaplig forskarutbildning. Arbetat inom näringsliv med ledarskap, personlig utveckling, coach/mentorskap, som ledare i Navigatörerna och direktor för Centrum for utveckling.

 

5 varnings-signaler – så vet du att det är tid att söka hjälp:

• Sover sämre, vaknar utan att känna dig utsövd

• Svårt att koppla av arbetet i huvudet

• Känslan av att jämt vara otillräcklig, brist på tid

• Trött på jobbet, inte av jobbet

• Svårt att koncentrera dig, håller på med för mycket hela tiden

 

5 tips att tänka på för att undvika utbrändhet:

• Gå igenom med någon hur mycket tid du använder för jobb per vecka

• Vad är graden av glädje & meningsfullhet i arbetet, har den förändrats – hur?

• I vilken grad kan du påverka din arbetssituation? Vet du hur du gör det?

• Känner du till dina drivkrafter? Passar de din yrkesroll/situation eller måste du hålla igen?

• Balansen mellan arbete och privatliv, hur ser den ut?

Självförtroendet i en egen signatur

Marginaliserade, utan makt att påverka samhället, har massajerna sedan länge varit en utsatt grupp.

– Hotet mot massajerna är inte i mötet med oss vitingar. Hotet är staten. Har de ingenting att sätta emot där, då är det kris, säger Ulf.

Historiskt har analfabetismen varit hög och massajer har fördrivits från landområden på grund av detta.

– Vi har så många exempel från Serengeti nationalpark och andra nationalparker där massajer blivit lurade för att de inte vet innebörden av avtalen de har signerat.

Ulf berättar att swahilitalande ofta ser ner på massajerna, exempelvis förväntas en person i traditionella massajkläder som kommer in på en bank inte förstå vad som pågår. Vissa traditionsenligt klädda massajer har blivit ombedda av chaufförer på långfärdsbussar att visa att de har underkläder på sig innan de fått kliva ombord.

Många unga massajmän har flyttat från massajbebyggelsen ute i vildmarken in till staden Dodoma där Ulf bor. På grund av detta är Ulf delaktig i att anordna massajgudstjänster med ett sjuttiotal besökare varje vecka.

– När vi startade massajgudstjänsterna, för 5–6 år sedan, tog vi upp många ämnen som vi trodde var värdefulla för massajerna. Först hade vi våra gudstjänster och därefter utbildning. Det handlade givetvis om aids, om att hantera de pengar man får in när man arbetar som vakt och hur de pengarna ska bli till välsignelse för dem där hemma. Då kom frågan upp om vi kunde starta en läskurs för dem.

Ulf kontaktade en pensionerad lärare som höll kurserna under de två första åren. I dag sker undervisningen i samarbete med grundskolor i närheten där det finns olika klasser beroende på tidigare kunskapsnivå.

– Ju mer swahili de kan skriva och läsa, desto större självförtroende och bättre ordning tycks de få på livet. De vågar prata med sina arbetsgivare där de vaktar, de vågar fråga om en lite högre lön. Att kunna skriva sin signatur och inte bara signera med sin tumme – det gör att du får starkare självförtroende. Hos dem som har varit hos oss länge ser vi att nästan ingen längre dricker alkohol, vilket var ett stort problem hos de nya massajerna som kom in till stan.

Trots att analfabetismen varit hög hos massajerna historiskt, betonar Ulf vilken stor kunskap det finns hos massajerna genom den muntliga traditionen. Exempelvis har massajer mycket goda kunskaper inom boskapsskötsel och förståelse för hur man möter vilda djur. I dag ser fler föräldrar värdet i utbildning och antalet barn i skolan ökar.

– Det finns risk att lite av deras kunskap går förlorad. Viss massajkunskap försvinner när fler barn börjar gå i skolan.

Ulf berättar hur massajerna i förberedelse för omskärelsen samlade pojkarna för undervisning i massajkunskap flera timmar om dagen under flera månader. En tradition som försvinner mer och mer när pojkarna går i skolan istället. Också de unga männen i stan förlorar delar av kulturen när de inte längre deltar vid festerna och hör den muntliga traditionen.

– Men jag hävdar mycket bestämt, att om de ska ha en identitet som massaj måste de ha utbildning och något att sätta emot swahilisamhället, avslutar Ulf.