Malawi i desperat hungersnöd: »Presidenten uppmanade oss att äta råttor«

Vi hoppar in i en taxi. Det är en liten trång bil och bensinen verkar vara på väg att ta slut, det går extremt långsamt. Mannen som kör oss ner till de mer centrala delarna av Lilongwe är pratglad och lätt att konversera med. Vi har landat bara några timmar tidigare och jag försöker bilda mig en uppfattning om var vi är.
– Märks torkan här i huvudstaden? frågar jag.

– Absolut, svarar mannen snabbt, och fortsätter berätta att alla pratar om torkan hela tiden. Ingen lämnas oberörd av vad som håller på att hända:
– Matpriserna har gått upp och vissa saker är numera svåra att få tag på. I går var presidenten på radio och talade till folket. Han nämnde, nästan som ett tips, hur han själv som barn hade tvingats jaga råttor som familjen sedan kunde grilla till middag för att överleva.
Vår chaufför skrattar när han berättar det, men har samtidigt ett stramt, sammanbitet uttryck. Det verkar som ett verkligt desperat tips från en president, tänker jag innan jag hoppar ur bilen och glömmer fråga om chaufförens namn.
Malawi är ett av världens absolut fattigaste länder och ligger insprängt som en liten kil på den afrikanska kartan. Landet gränsar till Tanzania, Moçambique och Zambia. Många akvarieälskande svenskar känner nog igen namnet Malawi från Malawiciklider, en bland alla de arter av akvariefiskar som kommer från just Malawisjön.

EFS missionssekreterare Erik Johansson och jag har flugit in till Malawi från Addis Abeba, Etiopien. Vi är här för se om EFS skulle kunna göra något i den hungerkatastrof som tornar upp även här. Några dagar tidigare besökte vi Tigrayregionen i norra Etiopien och där har verkligen hjälpen från EFS nått fram – över tiotusen barn får nu skollunch varje dag. Vår förhoppning är att EFS ska kunna göra något liknande i Malawi.

Vi har blivit inbjudna av evangelisk-lutherska kyrkan i Malawi, ELCM. Det är nu andra dagen vi är här. Resan började tidigt och vi har rest sydväst från Lilongwe, mot Mangochi. Vi färdas precis på gränsen till Moçambique men svänger efter en stund inåt landet på en lite mindre väg, in i ett bergsmassiv. En genväg förklarar vår värd Mphatso Thole. På andra sidan topparna öppnar landskapet upp sig. Det är vackert. Otroligt vackert. Samtidigt så väldigt, väldigt torrt. Här har det inte regnat på ett bra tag, konstaterar vi snabbt. Långt borta i horisonten ser vi Malawisjön. Det är nedåt sjön vi ska, berättar Mphatso.

Längs vägarna ser vi människor överallt. I varenda buske sitter eller står någon. De små bruna eller grå husen med stråtak är jämnt utspridda. Vi ser många barn. Statistiken visar att 70 procent av befolkningen är under 25 år och det verkar rimligt konstaterar vi, fullt medvetna om det högst ovetenskapliga i vår egen bedömning. Hittills har vi åkt på asfalterade vägar men inte längre. Bilen svänger vänster och börjar studsa runt på vägen. Det går inte lika fort nu. Även längs denna väg står det hus överallt. Vuxna och barn överallt. Efter en timme är vi framme vid en liten landsortskyrka och möts av en sjungande kör. Vi är väntade. Hur länge har de väntat på oss? De kan sjunga även i den här delen av kontinenten tänker jag, medan jag försöker få fram kameran och knäppa bilder. Vi leds in kyrkan. Det finns stolar för oss men byborna sätter sig på golvet. Under kommande dagar kommer vi att vara med om ett antal sammankomster likt denna. Människorna vill berätta om situationen de står i.
– Vi är i kris, säger en kvinna, vi har ingen mat och inga reserver. Vi letar mat för dagen.
– Det är tärande, berättar en annan.
Erik lyssnar och försöker ställa följdfrågor. Det märks att han tar berättelserna på allvar och vill förstå. Han är berörd.

Nästa dag har vi rört oss vidare till en annan by. Upplägget är detsamma, en välkomnande kör. En kyrka. Ett livligt samtal. Gemensam avslutande bön. Efter samlingen får vi tillfälle att prata mer med en av byborna, Khrissy. Hon är en ensamstående mamma med fem barn, sjätte är på väg och beräknad om en månad.
– Det är tufft nu. Vi behöver hjälp utifrån och det verkar inte som regeringen har resurser för oss, säger hon.
Klockan har hunnit passera lunch och Erik frågar henne vad hon ätit i dag.
– Inget, svarar hon och tittar ner i marken. Barnen fick ingen frukost för det fanns ingen mat.
Det blir tyst i några sekunder. Erik frågar försiktigt:
– Vad åt ni i går?
– Inget då heller, säger hon, fortfarande med blicken i marken.
– Barnen fick lägga sig hungriga, fortsätter hon.
Det blir tyst igen. Nu är nöden nära. Bara en meter framför oss står en mamma som inte kunnat ge sina barn mat på flera dagar. Vad gör man? När vi sätter oss i bilen och åker tillbaka mot Lilongwe är vi tysta. Erik tar efter en stund upp telefonen och uppdaterar sin facebookstatus; »Svårt att möta fembarnsmamman Khrissy som varken i går eller i dag har haft någon mat att servera sina barn. Morgondagen är oviss.« Någon dag senare skriver han igen: »Hur ska jag stå ut med mig själv om jag inte gör allt jag kan för att sprida kunskap och samla in pengar till hjälp?«

Väl tillbaka i Lilongwe möter vi kyrkans företrädare för att prata om situationen. Rent konkret har de märkt att gudstjänsterna inte är lika välbesökta längre. Folk behöver leta mat. Katastrofen är på riktigt nu, berättar de. Skördarna som kom i april är redan slut. Normalt ska de räcka fram till april året efter. Vi sitter runt ett bord och samtalar och försöker hitta vägar för att hjälpa så effektivt som möjligt. Vi är alla medvetna om att det här kan vara den värsta katastrof Malawi har upplevt. Det beslutas om ett matdistributionsprogam och Erik lovar att ta med Malawis rop på hjälp hem till rörelsen.

Efter sommarens besök har matdistributionsprogrammet gått från avtal till handling. EFS kommer stötta 840 familjer i Malawi med majsmjöl, olja, salt och bönor under tre månaders tid. Detta beräknas mätta omkring 5000 människor fram till november, men befolkningens behov är större än så. Nästa skörd väntas tidigast i mars.

Kristen tro i amerikansk politik

Frågor om kristen tro får ett helt annat genomslag i amerikanska presidentval än i motsvarande val i Europa. Det politiska klimatet är annorlunda och religiös retorik och brinnande etiska frågor får stor plats. De amerikanska religiösa rötterna gör sig nämligen ständigt påminda genom tankemönster från både puritanerna, »the Planting Fathers«, med sin starka bibliska orientering, och författningsfäderna, »the Founding Fathers«. Det bör noteras att den första stora folkväckelsen på kontinenten kom att föregå den amerikanska revolutionen, och att det absoluta flertalet av författningsfäderna kom i denna anda att bekänna sig till klassisk kristen tro. Frihetsförklaringen fick fyra tydliga hänvisningar till Gud, som ofta citeras i modern politik. Konstitutionen var mer outtalad när det gällde tron, vilket berodde på att de olika delstaterna fick ta hand om den frågan – flera av dem hade vid denna tid »delstatskyrkor«. Den första presidenten, George Washington, var mycket tydlig i sin tro på Gud och på trons betydelse i samhällsbygget. Han är fortfarande en stor politisk hjälte. Tredelningen av makten – mellan presidenten, HD och kongressen – var religiöst motiverad, av James Madison.

Det kristna arvet kvävdes aldrig på det sätt som skedde i Europa. Upplysningstidens antikyrkliga tänkare fick aldrig något större inflytande i USA. Inte heller marxism eller socialism. Istället var folkväckelserna mer påtagliga och livskraftiga. När kristendomsfientligt upplysningstänkande slog igenom i Europa spred sig istället den andra stora folkväckelsen i USA. Det blev naturligt för presidenterna att bekänna sin tro, och när de svors in, så var det på Bibeln. Så är det fortfarande. Baptisten Truman bar alltid en skriven bön på sig. Eisenhower lät bön föregå regeringssammanträdena. Han såg en tredje folkväckelse växa fram. Carter förklarade att han var »pånyttfödd«, och alltsedan Reagan har alla presidenter sagt samma sak, även om de lagt olika innebörd i ordet. Reagan lyfte fram betydelsen av att föra landet tillbaks till de kristna rötterna efter oroligheter och samhällsförändringar på 1960- och 70-talen. I denna anda grundades mängder av kristna skolor landet över. Bush Jr. och Obama har båda en omvändelsehistoria från vuxen ålder, även om dessa tagit sig olika uttryck.

Jag har med stort intresse följt inte minst efterkrigstidens presidenter, till och med fått hälsning från tre av dem. I höst är det annorlunda. Hillary Clinton är liberal metodist och Donald Trump presbyterian. Den senares föredöme är pastorn Norman Vincent Peale, en stark företrädare för »positive thinking«, positivt tänkande. Det är en annorlunda kampanj. Båda är illa omtyckta i stora folklager. En makthungrig insider och en rejält udda outsider. Vad säger man? Må »God bless America!«

»Med-lemmar« som stöttar varandra

Där stod jag, klibbig av värmen och med tårar brännande bakom ögonlocken. Bredvid mig hade pastor Juan Carlos Forte fullt sjå med att fota med sin mobilkamera, men han sänkte sin mobil och vi tittade på varandra. Tårarna gick inte att hejda. Framför oss övade några ungdomar ett drama inför julavslutningen på Centro Comunitario Renuevo. Dramat, som jag tidigare sett i Sverige otalet gånger, var dessa ungdomars verklighet som spelades upp. Droger, våld och ideal som sliter människor sönder och samman – bort från varandra, bort från Gud. Så vänds kampen till en lättnadens suck och befrielsesång. Dramat slutar inte med mörker. Gud bryter ondskans makt och försonar människan med sig själv, helar det som slitits sönder och besegrar dödens makt.

Centro Comunitario Renuevo (renuevo betyder ungefär förnyelse) är ett allaktivitetshus i Villa Martelli, ett slumområde i Buenos Aires, Argentina. Pastor Juan Carlos är ledare för den församling som driver Renuevo. Församlingen har i sin tur kontakt med Salts partner Fundación Kairós, en stiftelse som förlägger teologisk litteratur och bidrar med resurser för kristet lärjungaskap och integrerad mission. Däribland genom team som stöttar församlingar att skapa kontakt med och betjäna sitt närområde. Till Renuevo kommer skolbarn och ungdomar för läxhjälp och fritidsaktiviteter. På lördagarna hålls bibelskola för barn i samband med en gemenskapsmåltid för alla åldrar. Renuevo bjuder in till icke-vålds och relationskurser, Alpha-kurser och kreativa workshops, det finns också en bibelstudiegrupp för personer med funktionsvariationer.

Ett ledord för Kairós är »Gud är kärlek – och Gud älskar rättvisa«. De orden personifieras i pastor Juan Carlos. Hans kärlek till människorna i Villa Martelli är genuin och hans längtan att människor ska få förvandlas i mötet med Jesus en drivkraft. Församlingen arbetar utifrån en holistisk grund där det kroppsliga, själsliga och andliga ryms. Renuevo är en av Salts växtplatser för unga människor via volontär-/praktikantprogrammet.

I nattvarden stämmer vi som deltar in i att vi är många delar som utgör en kropp, vi får del av samma bröd. Jag som enskild kristen ger då också av mig själv att tjäna andra delar i Kristi kropp. Allt enligt vad Gud kallar oss var och en till att göra för att hans plan för den här världen ska uppfyllas. Hela evangeliet till hela människan på hela jorden. Som den del vi är, EFS och Salt tillsammans, tror jag att vi har en stor möjlighet att vara just en holistisk missionsrörelse, i Sverige, i världen. Så, låt oss stötta varandra som »med-lemmar« av Jesu Kristi kropp att leva nära honom själv, och söka vart Gud sänder. Var ljus och salt! Världens ljus har lovat att vara med intill tidens ände.

Ingen aktivism utan korset

Jesus måste betraktas som urtypen av alla aktivister. Han levde ett kort intensivt jordeliv där han förmedlade ett budskap som skakade en hel värld och ledde fram till hans avrättning. Hans ord var bitvis mycket hårda och utmanade makthavare och elit. Hans handlingar var helt konsekventa och alltid i linje med hans budskap. Ett budskap så radikalt att många av hans anhängare övergav honom. Hans död var det perfekta justitiemordet och ett fulländat övergrepp från en hänsynslös ockupationsmakt. Dramaturgiskt fulländat i all sin grymhet. Jesus är den aktivist som alla andra med samma ambitioner ständigt mäts mot. Han har gett upphov till begreppet »Jesuskomplex«, som vi använder lite nedsättande när någon går för långt i sin aktivism.

Men – Jesus är så mycket mer än en aktivist och hans motiv sträcker sig mycket längre än till det »peace, love and understanding« som världen ständigt vill tillskriva honom.

I sin person är han inte bara Gud utan också den fullständiga försoningen med denna Gud, i sin död på korset. Korset är därmed brytpunkten i allas våra liv. Korset där vi byter vår synd, skam, ofullständighet, bortvändhet och smärta mot hans rättfärdighet, fullkomlighet, upprättelse, helhet och glädje.

Därför måste Jesu aktivism förstås och fullt ut ses i hans motiv – kärlek. Den kärleken manifesteras i korset, det som vi också är kallade att ta upp i efterföljelse.

Aktivism ställer alltid krav på omgivningen och oftast är den också skuldbeläggande. Inte sällan fullt berättigat. Något är fel och måste bli rätt, något måste upphöra, någon bär ett ansvar, någon måste ta sitt ansvar, någon måste straffas …

För oss kristna däremot – när vi väljer att bli aktivister – oavsett sakfrågor och mål, gäller andra förutsättningar. För oss – precis som för vår Mästare – så är motivet avgörande. För han har gett oss ett nytt bud:
… ni skall älska varandra. Så som jag har älskat er skall också ni älska varandra.
Joh. 13:34.
Därför skriver Paulus:
Och om jag delar ut allt jag äger och om jag låter bränna mig på bål, men saknar kärlek, har jag ingenting vunnit.
1 Kor 13:3

Aktivist – javisst, men inte utan korset!

Johan Ericson, chefredaktör

Bön – en rytm för livet

 

»Herre, lär oss att be« ber lärjungarna Jesus i Lukas­evangeliet. Även bönen är en del av det livslånga lärandet i Gudsrikets skola. Bönen har två sidor, vi möter både de spontana och situationsbetingade och de fasta, återkommande. Tidebön, alltså praktiken att be vid fasta tider under dagen har sina rötter i den judiska traditionen och vi finner flera exempel i både Tanakh och i Nya testamentet på detta bruk. Tidebönen är en liturgiskt fixerad bönegudstjänst som består av Psaltarens psalmer, bibliska hymner, skriftläsning och andra böner. Fler och fler har det senaste årtiondet fått smak på detta sätt att be. När Tidegärden: Kyrkans dagliga bön, en ekumenisk tidebönsbok, utkom år 1995 var den ganska unik och ensam i sitt slag. Sedan 2011 har den över 13 000 nedladdningar som app och flera svenska tidebönsböcker har tillkommit från olika kyrkliga håll. År 2014 utkom Ekumeniska kommuniteten i Bjärka-Säbys Tideböner under året

Boken är en frukt av 20 års bedjande på Bjärka-Säby och i Ekumeniska kommuniteten, och målet har varit att skapa en tidebönsbok som är användarvänlig och till sitt innehåll trogen denna böneväg. I detta har de lyckats. Boken innehåller fyra dagliga böner för de fyra ordinarie veckorna där alla Psaltarens 150 psalmer beds igenom i sin helhet. Detta är en del av en serie tidebönsböcker som omfattar hela kyrkoåret. Boken är lätt att följa med i utan att göra avkall på innehållet. Tidebönerna är fullödiga, fast rotade i tidebönstraditionen. Boken är tydligt ekumeniskt då den hämtar inspiration från de flesta kyrkofamiljer. En av de viktigaste inspirationskällorna är det ekumeniska klostret Monastero di Bose i norra Italien och dess prior Enzo Bianchi. Härifrån har de hämtat de nytestamentliga antifonerna (antifon är en bibelvers som upprepas som en refräng i varje psaltar­psalm) samt en rad förböner, slutböner och sånger. De nytestamentliga antifonerna ger varje psalm en liten Kristusnyckel. Den tidiga kyrkan menade att psalmerna talade om Jesus, de var profetiska och förutspådde en kommande Messias. De menade också att det var Jesus som talade genom psalmerna, Jesus är psalmernas egentliga bedjare. Jesu egen bön blir vår.

»Jesus kunde Psaltaren utantill, och när han tillbringare hela nätter i bön, då har han sannolikt läst psalmerna. Messias hjärta formades efter dem. När vi ber dem, då träder vi in i Jesu hjärtas värld.« Norbert Lohfink (Piltz Anders, Spåren i djupet, s. 6)

Människan är skapad för bön, hon är ett Guds tempel efter Paulus ord. På samma sätt som Jesu hjärta formades efter psalmerna är tidebönen en övning som över tid formar våra liv till oavbruten bön. Tidebönen hjälper oss att inte låta det individuella perspektivet på bönen ta överhanden. Att be med Psaltaren är att identifiera sig med hela mänsklighetens lidande och glädje, och att dras med i förbönen från hela mänskligheten inför Gud. I tidebönerna ber vi i gemenskap med hela kyrkan, som del av en enda mänsklighet.

För den som önskar lära sig be är tidebönen en god skola och Tideböner under året ett bra studiematerial. Den är en god vägledare in i Jesu egen bönbok Psaltaren.

Fokus på Jesus, även i mellanrummen

I år började båda lägren med att en av ledarna berättade om hur Gud har talat i historien. Med hjälp av en bit tejp satte ledaren fast bild efter bild på profeter på en whiteboard. När han berättat färdigt och bilderna hängde på rad bad han alla deltagare att ändra perspektiv, så att de inte tittade på bilderna med profeter utan på mellanrummen mellan bilderna. Sedan frågade han, »ser ni vad det står?«. Då är det någon som ser att det inte är vilka mellanrum som helst, utan där är som bokstäver i mellanrummen. Ledaren frågar vidare: »Vem ska det här lägret handla om?«. Nu har någon lyckats ställa om blicken och kan läsa det som står mellan bilderna. Det står Jesus. Frågan kommer igen: »Vem ska det här lägret handla om?« Nu vet barnen. »Jesus!« ropar de för full hals.

För något barn är det helt nytt, Jesus? Men då kliver Maria in på scenen och ängeln Gabriel, plötsligt är vi mitt i berättelsen om Jesus och om hur det började. Så småningom firar vi jul och när vi samtalat om julen och Jesusbarnet och om hur Gud väljer att låta sin son bli människa hörs ett »aha«, från en tjej. Jag, som är ledare, frågar; »Visste du att julen handlar om detta?« Nja, det hade liksom inte varit klart, men nu förstod hon.

Under lägerdagarna är det alldeles fantastiskt att vara med, att få stanna kring Jesus. Vi hinner fira jul, tala om Jesu liv och vad det betyder för oss i dag, fira påsk, tala om Kristi himmelsfärd och pingst, på bara tre dagar. Men det är vad som händer i mellanrummen, mellan berättelserna som blir störst. En kille som varit med i flera år och haft en tendens att ropa »Gud finns inte« under samlingarna gjorde inte det i år. Det visade sig att han under året som gått bestämt sig för att vara en kristen.

På kvällarna finns det utrymme till bön, den hemliga bönelådan, tända ljus, skriva och rita böner på papper som vi hänger upp på väggen och personlig förbön. Som ledare försöker vi förklara enkelt och det blir rusning till bönestationerna och aktiviteter på alla håll. På ett av lägren med de minsta deltagarna är det som om bönesamlingen inte vill ta slut. Det finns så mycket att berätta för Jesus. Många vill ha förbön och flera vet inte riktigt hur förbön går till. En tjej har berättat vad hon vill att vi ska be för och jag hinner precis börja, när jag hör att hon tydligt säger samma sak som jag. Hon tänker att förbönen är att hon just får hjälp att formulera sin bön, sätta ord på den. Jag ber enkelt, hon ber likadant. Vi tar en mening i taget och så tittar hon på mig och ler. Hon säger: »Tack för att du hjälpte mig med att formulera mig«.

Tänk att får göra ett läger om Jesus och så visar han sig för oss, just i mellanrummen.

Jesusfokus på Oaskonferens

För andra året i rad fyller tusentals människor arenan under fyra dagar för att lovsjunga, inspireras och tillsammans rikta blicken mot Jesus. För det är det som är temat för årets konferens: »När de såg upp, såg de ingen utom Jesus« – taget ur Matteusevangeliet 17:8 när Jakob, Petrus och Johannes står med Jesus på härlighetens berg. Hans Weichbrodt, inspiratör för Oasrörelsen, förklarar tankarna bakom temat:
– Där på berget börjar Jesus helt plötsligt stråla och det blir så tydligt att han inte bara är människa utan också Gud. Vi tror att det i vår tid finns ett stort behov av att slå på den spik som är den kristna kyrkans DNA: tron på Jesus Kristus.
Jesusfokuseringen är något som märks tydlig i Oas och det genomsyrar konferensen både när det gäller gudstjänsternas utformning, där lovsången och förbönen får en stor plats, förkunnelsen och seminarier.
– Vi baserar inte våra konferenser på några spektakulära namn eller talare som ska dra folk. Vi vill att det ska vara ordet i sig – Jesus – som drar, säger Hans.

Till vardags arbetar Mats Törnqvist som komminister i Bankeryds församling norr om Jönköping.
– Jag har längtat och bett för att Oasmötet skulle komma till Jönköping i minst tio år, säger han.
Mats kom i kontakt med Oas tack vare en kollega i början av 2000-talet. Han hade saknat ett sammanhang där tuffa frågor fick ställas och där det gick att få vettiga svar. Mats besökte Oaskonferensen i Värnamo och hittade det han sökte.
– Jag är otroligt tacksam för Oas. Det finns en gedigen och god bibelundervisning inom rörelsen. Och de tar fasta på den helige Ande. Det är en av Oas styrkor.

 Kvällens talare är syster Karin från Helgeandssystrarna i Alsike. Om det är det välbekanta namnet eller det fria inträdet som skapar den stora tillströmningen till Idrottshuset ikväll låter vi vara osagt, men att det är välsignat råder ingen tvekan om. Arenan är närapå fullsatt och syster Karins vittnesbörd, som hon för fram med en hel del humor och självdistans, lämnar knappast någon oberörd. Gudstjänstdeltagarna får ta del av berättelser om några av alla de asylsökande som hittar sin fristad hos systrarna, något som kräver en tillit till Gud och som även får uppmuntra deltagarna:
– Vi måste våga släppa taget och lägga oss i Jesu kärlek. Vi har nu fantastiska dagar då vi får fylla på våra förråd, men när vi har fyllt på förråden så måste vi visa på Jesu kärlek. Jag tror inte vi omvänder människor med ord, så mycket som med handling. Ser människorna kärlekshandlingarna kan de förstå att saker och ting passar ihop, predikar syster Karin.

För Mats är Oas sammankomster ett tillfälle för påfyllnad.
– Oas har betytt väldigt mycket för mig. Fråga vem som helst av mina arbetskamrater, säger han. Sedan jag började springa på Oasmöten har jag blivit en helt annan människa. Både frimodigare och tryggare i den kristna tron.
Mats hoppas att det även ska göra skillnad i regionen, trots att Jönköping är en stor väckelsebygd.
– Det var därför jag längtade så mycket efter att Oas skulle komma hit. Vi har flera stora kyrkor, men alla kör ju sina egna race. Har inte vår Herre pratat om det här med ekumenik? Om vi jobbar tillsammans så kan det hända mycket, det är jag övertygad om.
Mats förklarar att ekumeniken har ökat på många av de platser där Oas haft sina konferenser.
– När konferensen är slut har kyrkorna fortsatt att träffas över gränserna.

I höst går Mats i pension och under avslutningsgudstjänsten som hålls på tacksägelsedagen kommer hans nya frimodighet att märkas.
– Det blir ett »mini-oas« med mycket lovsång och jag kommer att bjuda in till smörjelse med olja och personlig förbön med handpåläggning. Det hade jag aldrig vågat för ett antal år sedan, avslutar han.

Hallå där Helena Eriksson …

… kommunikatör för EFS Sydsverige och Salt Sydsverige som precis dragit igång höstens arbete med den numera webbaserade distriktstidningen Livsluft. Varför har ni digitaliserat tidningen?
– Livsluft har under många år funnits som papperstidning, men utifrån det stora missionsfält som internet är beslutade styrelsen för ett år sedan att göra den digital. Den 30 mars 2016 lanserades vårt första nummer.

Vilka förändringar har detta inneburit?
– På ett sätt är det fortfarande samma tidning och samtidigt något helt nytt. Varje vecka kommer två, tre nya artiklar ut. Tidningen, som finns på livsluft.efssyd.org, är tillgänglig för alla som vill, vilket ger oss möjligheten att nå fler än bara våra egna prenumeranter. Vi är inte längre bundna till 16–24 sidor. Detta är också en satsning för att tilltala yngre läsare.

Hur tänker ni kring de läsare som inte är så vana vid internet?
– De prenumeranter som inte känner sig så vana vid att använda internet har möjlighet att få en förenklad pappersversion som kommer ut en gång i månaden.

Vad har ni fått för reaktioner?
– De flesta är väldigt positiva, jag tror inte att vi har fått någon negativ respons, vilket är roligt. Många hör av sig och vill att vi ska skriva om saker som är på gång. Att det går att se hur många gånger artiklarna blivit lästa är också uppmuntrande, häromdagen var det 400 läsningar på en dag. De dagar vi lägger ut nytt material syns det att fler är inne och läser även tidigare artiklar ur arkivet.

Vilken är din favorit bland de teman som ni berör i Livsluft?
– Jag gillar kategorin »Hjärtslag« allra bäst. Då handlar artiklarna om lokala föreningar och församlingar här i Sydsverige, vad de längtar efter och vad som får dem att gå igång. Det är så roligt och inspirerande att få se deras hjärtan. Min förhoppning med Livsluft är bland annat just det, att försöka fånga hela distriktet så att vi får inspirera och uppmuntra varandra för att enheten ska bli större.

Ultimat scoututmaning

Tänk dig att du och en god vän ska åka till ett annat land och under tio dagar göra en vandring på runt 16 mil. När vandringen börjar vet ni inte var ni befinner er och allt ni får är ett blad med information om slutmålet. Det är precis vad Sara Forsberg och Sara Ögren, båda 20 år från Bergsbyn strax utanför Skellefteå, gjorde i sommar genom Explorer Belt.

Möjligheten att göra den här vandringen har de känt till i några år och sagt att det är något de verkligen vill göra. I år blev det äntligen av.

Innan resan träffades tjejerna några gånger för att planera vad de skulle ta med sig och annat praktiskt. De hann också med att träna lite för att klara av den kommande utmaningen.

Explorer Belt är ett internationellt arrangemang för unga scoutledare som den här sommaren genomfördes i Portugal, Grekland och Kroatien. Sara och Sara gjorde sin vandring i Portugal, och där var språket en extra utmaning. Portugisiska är inte ett språk de behärskar och det är få som talar engelska i Portugal, speciellt ute på landsbygden.

På plats i Portugal blev deltagarna skjutsade i en buss och avsläppta i en cirkel runt slutmålet. Detta för att de tjugo par som deltog i vandringen skulle ha så lite kontakt med varandra som möjligt.
– När vi steg av bussen visste vi inte var vi var utan vi fick fråga oss fram, berättar Sara Forsberg.

Förutom utmaningen att vandra de 16 milen i ett okänt land hade de även några regler och uppgifter att följa samt utföra, Sara fortsätter berätta:
– Vi fick inte betala för boende eller färdiglagad mat, vi hade vårt Trangia-kök och annars blev vi bjudna på mat av dem vi mötte. En regel var också att föra loggbok och prata med lokalbefolkningen om olika ämnen. Det var exempelvis frågor om miljön och hur det sociala skyddsnätet ser ut i Portugal.

Vandringen blev inte bara ett minne för livet, det var också en möjlighet att testa hur vänskapen mellan vännerna fungerar och den egna förmågan att klara en tuff utmaning. För alla dagar var inte lätta:
– Jag bad tyst mycket under vandringen, för ibland var det riktigt jobbigt, säger Sara Forsberg.

Efter tio mycket strapatsrika men givande dagar var de till slut framme vid slutmålet, staden Tomar, där de fick träffa de andra scouterna och dela sina erfarenheter.
– Det var helt fantastiskt! Det här ett minne för hela livet, sammanfattar Sara Forsberg.
Sara Ögren instämmer och tillägger att det var mycket intressant att få kunskap och inblick i en helt annan kultur och sätt att leva. Hon är både stolt och glad att hon klarade av den tuffa utmaningen. Hon tror också att hon kommer att ha användning av de erfarenheter hon fått i sin funktion som scoutledare i Bergsbyns scoutkår:
– När du växer själv som människa är det enklare att leda och inspirera andra.

Nytt liv för bönhustraditionen

Människors gåvor har kommit fram på olika sätt. En del har huggit timmer, en del har målat eller bestämt vad det ska vara för matta, konstaterar Mats Lundberg, ordförande i Medle bönhusförening, där han sitter på trappan till det ombyggda podiet.

Vi träffar honom tillsammans med Nils Lindkvist, kassör i föreningen, hans snart fyraåriga dotter Ella samt Anna Lindh, vice ordförande i Medle EFS. De pratar om invigningen den 2 september. Småsaker ska fixas och tårtor. Pizzabagaren i byn ska leverera pizzor och det ska grillas. Församlingsherden Arne Andersson och kyrkoherde Jan Fredriksson från Skellefteå pastorat kommer. Fast all renovering hinner inte bli klart innan dess.
– Lilla salen återstår att renovera, berättar Mats.
Medle bönhus betyder mycket för många. Fastigheten byggdes 1887 som byns första skola. När kommunen beslöt att bygga en ny skola gjordes den om till bönhus och invigdes 1922 av teologie doktor Johan Söderlind. Här har hållits åtskilliga gudstjänster, söndagsskolfester, luciafiranden och skolavslutningar. Nu finns ingen söndagsskola, däremot scouter och en öppen förskola. Flera barnfamiljer har flyttat till byn. I höstas hade de hela 28 scouter, barn och tonåringar, och fem ledare som arbetar ideellt. Från och med i höst stödjer Skellefteå landsförsamling den öppna förskolan med en anställd. Det finns en kör med ett 30-tal kvinnor i 30–50-årsåldern, en spontan barnkör och en torsdagsgrupp med ett 50-tal daglediga. Dessutom hålls gudstjänster, missionsauktioner, musikcaféer och en höstmarknad i samarbete med hembygdsföreningen. Skolan nyttjar bönhuset för terminsavslutningar och lucia.
– All aktivitet gör det självklart att ha kvar bönhuset, säger Mats Lundberg och fortsätter:
– Senaste renoveringen gjordes 1976 så det kändes som att något skulle göras. Bönhuset visar hur byn mår och många bybor muttrade om att utsidan borde snyggas till.
– Att sluta satsa vore som att dra undan benen för verksamheten, menar Nils Lindkvist.
– Ja, genom ett fräscht bönhus syns det att folk är engagerade och då blir det attraktivare att flytta hit, inflikar Anna Lindh.

2012 togs beslutet att renovera bönhuset i tre etapper, eftersom det bara fanns 15 000–20 000 kronor i kassan. 2013 byttes brädor, en del fönster och stuprör ut och fastigheten målades. Måleriarbetet utförde en firma.
– Det är tio meter upp till nocken, förklarar Mats Lundberg.
Medle bysamfällighet (byamännen) och Skellefteå Landsförsamling bidrog med pengar. Dessutom startades en virkesinsamling för att få pengar till renoveringen, många har hjälpts åt och markägarna skänkte över tre fulla timmerbilslass timmer som såldes. Ekonomin gick ihop.
– I november det året blåste det ut en massa skog och det var bara någon vecka efter att vi tagit beslutet så vi fick lite hjälp från ovan, ler Mats Lundberg.
– Lördagar har varit huggardagar. Då har folk kommit och jobbat ideellt. Sedan har folk kört timmer under veckorna, fortsätter Nils Lindkvist.

I höstas gjordes ännu en insamling som inbringade två fulla lass timmer. I andra etappen renoverades insidan. Ella Lindkvist klättrar över bänkarna som blivit ommålade och fått extra tjock stoppning i grönt. Det var pensionärerna i Missionsboden, Skellefteå, som fick det uppdraget. På så vis fick bönhuset fräscha bänkar billigt och pensionärerna, som är vana vid att klä om möbler och som arbetar ideellt för att samla in pengar till behövande, fick en slant till EFS och Svenska kyrkans missionsprojekt.
– De flyttade hela sin verksamhet hit, de var nog 15 personer och hade jätteroligt. De gör fortfarande tummen upp när man träffar dem, berättar Mats.
I etapp tre, februari 2016, målades stora salen i en crèmevit färg med inslag av ljusgrönt. Den var tidigare rosa och brun. Det jobbet lejdes bort. Podiet byggdes om så att orgeln kom upp ur sitt hål och en bänk kortades för att få mer plats till ljusbäraren. Anna blickar upp mot altartavlan, målad av Norsjökonstnären Mauritz Lindqvist 1923, och konstaterar att det blev bättre med den ljusa väggfärgen och det ljusgröna runtom:
– Motivet kommer fram tydligare.
Renoveringarna har hittills kostat drygt 350 000 kronor. Nils Lindkvist berättar att när något beställts så har föreningen ännu inte haft pengarna.
– Hur kul är det då att vara kassör? Men det har alltid löst sig och nu har vi mer pengar än när vi började, säger han och ler.
– Folk kanske var lite ifrågasättande i början, men när de såg resultatet blev de engagerade. Även många som vi inte trott skulle ge har skänkt pengar, och det är roligt, säger Mats Lundberg.
Under renoveringen av stora salen trängdes alla i lilla salen. Det hölls även en Isgudstjänst.
– Enda problemet var auktionen. Folk satt tätt och tittade på varandra och vågade inte bjuda över, minns Mats Lundberg, som var auktionist.
Människor som vanligtvis inte besöker bönhuset har upptäckt den fräscha lokalen och hållit dopgudstjänster och minnesstunder. I våras hölls även studentfiranden, vilket inte hänt förut.
– Förut skickade föräldrarna ofta barnen till bönhuset. Nu deltar även de själva i verksamheten, berättar Mats.
Renoveringen av lilla salen, köket och även toaletterna blir en »bonusetapp«. När den ska starta är inte bestämt. Mats, Nils och Anna hoppas på att byn och verksamheten ska fortsätta att växa.
– Om 20 år? Då har vi byggt ut! skojar Anna och avslutar:
– Vem vet?