Hur firar du gudstjänst?

Täljehallen i Södertälje kläddes, i stället för sin sedvanliga basketutrustning, i årskonferensens färger. Sporthallen var uppfylld av ledorden Älskad Rustad Sänd och feststämningen fångades upp av de tygvepor som ramade in lokalen. På golvet stod 74 bord utplacerade där fem, sex personer samlades kring vardera. Så firades det gudstjänst.

Syftet med den annorlunda möbleringen var att öka mötet mellan människor, snarare än ett gudstjänstfirande från scenen. Kring borden gavs tillfälle att samtala om bibeltexter, be för varandra, träffas över generationsgränser och dela med sig av sådant Gud gjort i ens liv.
– I fredags delade vi livet och i dag delade vi bönen med dem vi satt med kring borden, det tycker jag har varit riktigt härligt! Det blir ett möte med varandra och med Gud, på ett annat sätt än i de vanliga bänkraderna, berättar Henrik Näslund, distriktsföreståndare i EFS Norrbotten.

Budbäraren lät Henrik, tillsammans med Jennie Hallgren, Elisabeth Sandlund och Hans Dahlén, samtala om gudstjänstutformningen.
– Det är uppenbart att någon har tänkt till, det var inte bara bord för syns skull utan de användes, säger Elisabeth Sandlund från S:ta Clara i Stockholm.
Samtalet fortsatte där åsikter delades och de var överens om att när så många människor samlas till en gudstjänst måste alla bjuda till och kliva ur sin bekvämlighets-zon. Att hitta en gudstjänstform som ingen stöter sig med är omöjligt, menar de. Däremot råder delade meningar kring vad som främjar tillbedjan och vad som stör.
– För mig kan kör eller orkester i ett möte bli show, för andra är det ett lovsångsband, säger Jennie Hallgren, präst i EFS i Vikbolandet.
– Att sitta vid ett bord med fem andra som du kanske inte känner tycker jag kan göra det svårt att fokusera, jag är van vid att kunna rikta blicken mot altaret. Det är viktigt vart vi fäster blicken, även om Gud förstås finns överallt, säger Hans Dahlén, som nyligen börjat sin prästtjänst i EFS-kapellet i Lund.
– Jag personligen älskar lovsång, men har hört vänner som beklagade sig över att vi inte fått sjunga Med Gud och hans vänskap på det vanliga sättet. Den nya varianten är fin, men här är massor av människor som sjungit den gamla varianten gång på gång så varför kan vi inte fortsätta göra det? säger Elisabeth, som refererar till sin arbetsplats på tidningen Dagen där lovsång alltid varit ett känsloladdat debattämne.

Utifrån sina tidigare erfarenheter av gudstjänstfirande gemenskaper gled samtalet vidare. Avslutningsvis sa Henrik:
– Jag uppskattar hur bönen har fått ta plats i mötena på ett fint sätt. Det gör något i lokalen när vi är så många som ber, så, det skulle jag definitivt ha kvar.

Språkskola bygger broar

Det var i höstas som idén till språkskolan föddes. Eftersom många nyanlända var ivriga att lära sig svenska men gick sysslolösa i väntan på SFI, valde församlingen, som önskat att få göra skillnad just för dessa människor, att agera.
– För oss kändes det naturligt att utifrån våra resurser och möjligheter göra skillnad för de som är nya i Sverige, säger Christoffer Abrahamsson, en av prästerna i Betlehemskyrkan.

I februari var språkskolan igång med 15 deltagare, de flesta med ursprung i Eritrea, vid skolbänken. Varje vecka undervisar Anna Thorén eller Filippa Nordlander Bos, båda två utbildade lärare, i grunderna i svenska. Därefter övergår lektionen till ett språkcafé där ett tiotal församlingsmedlemmar hjälper till varje gång. Tack vare alla volontärer kan nivån på språkcaféet anpassas till varje deltagares ålder och förkunskap.

En av volontärerna som engagerat sig i språkskolan är Helen Issayas. Hon var själv ny i Sverige för 26 år sedan och vet hur mycket det betyder att få lära sig svenska.
– Språket är en nyckel till allt. På samma sätt som människor fanns för mig när jag kom ensam till Sverige vill jag finnas till för dem som kommer nu.
Under de tio veckorna har deltagarna inte bara utvecklat sina svenskkunskaper, de har även knutit vänskapsband med volontärerna – något som är minst lika viktigt när man är ny i Sverige.

Visionen är att utveckla språkskolan och sätta igång en ny omgång till hösten.
– Nu vet vi att konceptet fungerar och att deltagarna uppskattar det. Det märks både i deras respons och i den värme som präglar stämningen under lektionerna och på språkcaféet, berättar Anna Thorén.
Ett fint minne är när deltagarna fick lära sig ordet »trivs«. En deltagare utbrast då spontant »Här trivs jättebra« och pekade på klassrummet.
– Sedan är det fantastiskt att se uppslutningen från församlingen, både från den svensktalande och den tigrinjatalande delen, och det gemensamma projektet har verkligen fört oss närmare varandra, avslutar Anna.

JAG ÄR berörde på djupet

Passionsdramat JAG ÄR drog mängder med folk och inför sista speldagen var det många känslor som låg i luften. Under två timmar fick publiken följa med när de så välkända berättelserna från Bibeln fick liv på scenen. Med träffsäkert manus och finstämd musik förverkligades påskens drama på ett sätt som verkligen berörde på djupet. Trots att handlingen känns igen gick det nästan att ta på den känsla som fullständigt fyllde kyrkan under den dramatiska scenen när Jesus korsfästs och dör på korset. Modet, rädslan, sorgen och hoppet – ja, allt fick liv och träffade publiken med full kraft.

Gisela Sabel och Henrik och Maria Ydreborg har tillsammans lagt grunden för att levande berätta om påskens budskap. Joel Börjessons fantastiska insats i sin roll som Jesus är också väl värd att nämna. Hans gestaltning var oerhört trovärdig och hans blick och närvaro var svår att undgå.

Även Mikael Kullén som spelade Petrus, Susanna Cederqist som spelade Maria från Magdala och Axel Dahlin som hade rollen som Judas gjorde fantastiska insatser. Tillsammans med alla andra skådespelare bidrog de till ett drama som gick rakt in i hjärtat. Samspelet skådespelarna emellan var innerligt och äkta, vilket verkligen berörde publiken.

Men det som nästan berörde mest under den här kvällen var den kompakta tystnaden som låg över rummet. Alla var närvarande, där, i nuet. Vi fick verkligen uppleva påsken.

Än mer älskad, rustad och sänd

Vi har ett fokus: Ännu ett år fanns ett Jesus- och missionsfokus, det som är vårt hjärta och vår kallelse. Jag känner en djup tacksamhet till alla som på olika sätt bidrog till att än en gång göra en årskonferens, och ett 150-årsjubileum, som siktar framåt, samt att få använda vår folkhögskola Hagaberg.

Vi är med i Guds världsmission: Under tre dagar fick vi bjuda samman syskon från fem mycket olika länder och kyrkor – och avsluta med jubileumssymposium och middag. I vår gemenskap växte en djupare ömsesidig förståelse och kärlek fram. Gästerna satte färg på konferensen och jag vet att de tog med sig många intryck hem att använda sig av.

Vi vågar: Borden som vi satt runt och samtalade kring, live- och filmpresentationerna av vad vi ser Gud göra i olika sammanhang, sång på spanska och arabiska med inspiration från det mångnationella arbetet i Västerås och den proffsiga webbsändningen där tusentals deltog på distans är för mig tecken på detta. Det är rätt att våga pröva nytt även om allt inte blir hundraprocentigt. Med hjärtan inställda på Guds möjligheter och vilja att vara delaktig så går det fint.

Vi går vidare: Vi var något färre än jag hoppats på. Webbsändningen kanske lockade någon att slippa sitta ett antal timmar i Stockholmstrafiken. Trots detta nådde insamlingen en halv miljon kronor liksom i fjol i Västerbotten, tack vare möjligheten att swisha in missionsmedel. Vi har ett fokus på yngre generationer och har tagit en del steg i rätt riktning. Vi behöver kanske lyckas överbrygga lite mer till de mer mångåriga EFS:arna när det gäller den kära sången och lovsången, men Stiftelsen måste få barn, annars dör hon, som det sades för hundra år sedan.

EFS historia via internet

Nu kan alla få tillgång till delar av EFS arkiv genom www.efsarkiv.nu. När du öppnar sidan visas ett urval av bilder och dokument. I menyn till vänster finns bilderna sorterade på olika länder. När du markerar en bild så syns en liten informationstext. Bilderna kan ses som ett bildspel men går också att ladda ner för att användas lokalt. EFS har cirka 5 000 skioptikonbilder och många av dem är samlade i bildserier. En första serie på 50 bilder med textdokument under temat Chhindwara Indien finns utlagd. Till historiska bilder räknas de som är äldre än 25 år.

Vi har även börjat lägga ut tidningar, ett femtontal årgångar av Missions-Tidning samt brev och dagböcker där texten är renskriven. Bland annat från Rosenius, Onesimus, C J Carlsson, Kjellberg och Lange.

För våra internationella kontakter finns flera av dokumenten även översatta till engelska. Till exempel Langes dagbok 1866–1867 som berättar om de tre första missionärernas ankomst till Eritrea.

Fjällgård rustad för fler

Femtiosju år har förflutit sedan EFS Västerbotten invigde sin fjällgård i Klippen och åtskilliga människor i olika åldrar har sedan dess vistats där, sommar som vinter, och mest i lägersammanhang.
– Det bästa med att vara i Klippen är gemenskapen, fastslår Klippenstyrelsens ordförande Johan Andersson.

De flesta som besöker fjällgården gör det på läger eller församlings-/föreningsresor, även om du som enskild också kan hyra rum på gården. Här finns gemenskap generationer emellan och mellan människor som inte nödvändigtvis känner varand­ra sedan tidigare. Därför är Klippengården en ypperlig mötesplats. Även när gården nyligen fick två nya hus uppstod en fin gemenskap bland byggarbetarna, som till största del under veckorna bestod av pigga pensionärer och en del asylsökande.

I september 2015 invigdes de två nya husen på fjällanläggningen. Efter flera års funderingar kring nybygge eller renovering av två mindre hus i dåligt skick hade det äntligen blivit verklighet av att bygga nytt. Med en budget på 3,7 miljoner kronor och cirka 500 ideella dagsverken är nu två moderna hus med tolv bäddar vardera färdigställda. Sammanlagt finns det plats för drygt 50 personer i Klippen. Projektledare för nybygget har varit Henric Johansson, som har cirka 14 veckor bakom sig på byggarbetsplatsen och idel positiva erfarenheter därifrån. Henric har också genom årens lopp upplevt många läger i Klippen och har varit Klippenkamraternas ordförande. Klippenkamraterna är en intresseförening inom EFS Västerbotten med ansvar för fjällgårdens skötsel och verksamhet.
– Det är trevligt att se att fjällgården fyller en funktion. Du får uppleva fjällvärlden, och platsen fungerar även som en missionsstation, berättar Henric.
Genom åren har många ungdomar deltagit i EFS Västerbottens konfirmandläger, som börjar med en veckas vistelse i Klippen. Likaså är det många som har tillbringat sportlovet i den härliga fjällmiljön, för att om några år kanske återkomma på läger för äldre ungdomar. Även så kallade tillsammansläger för alla åldrar och läger för vuxna ordnas.

Att vistas i Klippen är ett relativt billigt alternativ, då gården endast har en timanställd vaktmästare som kör matleveranser. Hyr du enskilt får du fixa din mat och städningen själv. På läger finns kökspersonal på ideell basis och en inköpsansvarig. Alla hjälps åt med att städa. Bokningar av gården sköts av en bokningsansvarig, Eric Bergström.

De flesta Klippenbesökare har EFS-anknytning, men också andra hittar hit, till och med någon grupp från Norge.
– Vi vill nå ut till andra än EFS-sammanhang, säger Johan Andersson, som gärna vill se ökat antal gästnätter på gården.

Under vintersäsongen ligger Hemavans alpina anläggning bara några kilometer bort, där också fina längd­skidspår finns. Eller så kan man söka upp en skoterled. Från gården har du nära till kalfjället, och vill du vandra under sommar och höst kan du ansluta till Kungsleden för att nå Viterskalsstugan, med den mäktiga utsikten mot Syterskalet. Många fina utflyktsmål finns inom räckhåll. Har du inte besökt Klippengården tidigare så kan det vara dags nu.

Styrkta av varandra

Med anledning av missionsjubiléet inleddes årets konferens med Partnerkonsultation. De internationella gästerna anlände i omgångar till ett Sverige klätt i spirande vårskrud. Deltagarna kom från Eritrea, Malawi, Etiopien, Tanzania och Indien. Glädjen över att samtliga fått visum var stor.

De tre dagarna följde konferenstemat Älskad Rustad Sänd och mycket tid lades på gemensam bön och bibelläsning. Samtal över nationsgränserna var också ett stående inslag där frågor gällande hur vi kan stötta och styrka varandra gav utrymme för nya idéer. Även gamla satsningar fick åter ny betoning och samtliga gav uttryck för en längtan efter fler utbytesprogram för ungdomar mellan våra kyrkor. Att hitta nya vägar för evangeliet genom exempelvis sociala medier och internet var också ett ämne som berördes. Biskop Joseph Bvumbwe var en av tre representanter från den Evangelisk-lutherska kyrkan i Malawi. Alltsedan han besökte Sverige för första gången 1986 har det blivit många besök och konsultationer, inte minst i Svenska kyrkans regi.
– Mycket har förändrats, konferenser som denna samlar inte lika många som för 25 år sedan, men det gläder mig att EFS står fast vid i sin kallelse och i sin uppgift, säger han.

Varför var det viktigt att delta i konsultationen?
– Den är en uppmuntran. Vi får inte glömma att vi fått det glada budskapet från er, i vårt fall via Tanzania, men det kom ursprungligen med era missionärer. Nu har Gud vänt sig till Afrika så även om evangeliet går tillbaka hos er så växer kyrkan hos oss. Vi ser fortfarande ungdomar hos er som talar om Jesus med kärlek och övertygelse. Det ger hopp. Allt är inte förlorat. När vi kommer samman uppmuntrar vi inte bara varandra – vi lär oss av varandra. De faktorer som i dag påverkar kyrkan i Sverige kan imorgon komma att påverka oss. Detta gör att vi måste lyssna och lära, men också förbereda oss inför det som kommer.
Biskop Joseph förtydligar att han också kommer för att ge EFS och Salt sitt stöd och uppmuntran.

På vilka områden ser du att vi kan hjälpa varandra?
– Vi lever i en global värld, de utmaningar vi möter delar vi, klimatförändringarna är ett bra exempel på det. Även de teologiska utmaningarna är samma. Hur ni hanterar dem, hur er trosresa utvecklas, blir också en läxa för oss. För att fokusera på globaliseringen, dess utmaningar har påverkat alla livets områden; familjen, skolan, arbetslivet och församlingsgemenskapen. Vi kan inte stoppa huvudet i sanden eller fly från förändringarna. Vi måste lära oss hur vi ska hantera situationen och samtidigt förbli trogna evangeliet. Det är lätt att glömma vår roll som kristna när dessa utmaningar blir överväldigande. För att stå fasta i vår kallelse behöver vi stödja och förmana varandra att förbli i ordet, bönen och gemenskapen. Om vi negligerar varandra så förlorar vi hoppet. Om vi står enade i Guds ord så kommer den tid vi lever i nu och dess utmaningar att passera, men kyrkan stå kvar.

Hur kan vi mer specifikt stödja er?
– Vi i södern upplever hur kyrkan växer men vi saknar ofta de ekonomiska medlen att möta detta. Bara en så enkel sak som att ordna en mötesplats för en församling kan var ett oöverstigligt hinder för oss, för vi saknar ofta medel. Hur kan människor se och uppleva Guds kärlek om de ständigt lever i nöd och fattigdom? Vi behöver varandra – vad ni behöver kanske finns hos oss och vad vi saknar kan ni hjälpa oss med – vi lever i ett ömsesidigt beroende.

Vittne till ett folkmord

”Gevärskulorna viner, och hukande rusar hon iväg för att dra igen den tjocka träporten till barnhemmet. Till sin fasa ser hon att den är delvis sönderslagen och omöjlig att stänga. Plötsligt står en av flickorna och en vuxen kvinna på varsin sida om henne. De har tagit risken att lämna huset. Med gemensamma krafter kan de kanske få resterna av porten på plats. I samma stund kommer några kulor vinande. Både flickan och den vuxna kvinnan faller som käglor på ömse sidor om henne, innan hon ens hinner fatta vad som hänt. Ensam står hon kvar i kulregnet, och bråkdelen av en sekund är hon som förstenad.”

Kvinnan i kulregnet är en viss Alma Johansson, platsen staden Musch i Osmanska provinsen Armenien, nuvarande östra Turkiet och tiden 1915, mitt under brinnande världskrig.

På märkliga vägar hade Alma hamnat i världshistoriens centrum och blev ögonvittne till det som sedan kom att kallas det armeniska folkmordet. I skuggan av första världskriget lyckades regimen genomföra en systematisk utrensning av 1,5 miljon armenier. Detta folkmord skulle tyvärr bilda mönster för judeförintelsen och andra metodiska folkmord under det blodiga sekel som kallas 1900-talet

Armenierna finns omnämnda som folkgrupp redan på femhundratalet före Kristus. Berget Ararat har alltid varit centralpunkten för deras rike. På trehundratalet blev armenierna det första folket med kristendomen som nationalreligion, detta sedan deras kung låtit döpa sig. Under en period var det armeniska riket mäktigt och förmedlade varor, kultur och kunskap mellan öst och väst. Senare kom det att ingå i det Osmanska riket. Genom folkutrotningen och massflykten i början av nittonhundratalet tömdes stora delar av de armeniska områdena på sin urbefolkning. Kvar fanns det landområde som kom att bli den armeniska sovjetrepubliken, senare det självständiga landet Armenien med Jerevan som huvudstad och en befolkning på tre miljoner. Där talas armeniska, ett indoeuropeiskt språk med eget alfabet, utarbetat i samband med bibelöversättningen på fyrahundratalet.

Redan i slutet av 1800-talet utsattes armenierna för omfattande förföljelser i
Osmanska riket. Det var bland annat rapporterna om alla föräldralösa barn som fick den då tjugoåriga Alma Johansson, skogshuggardotter från uppländska Håbo-Tibble, att anmäla sig till organisationen Kvinnliga Missionsarbetare, KMA. Efter språk- och bibelstudier i Tyskland och några månaders praktik på ett sjukhus i Berlin var det dags för den långa resan till provinsen Armenien, nuvarande östra Turkiet.

Hon kom under sin första sjuårsperiod att arbeta både med sjukvård och på barnhem. Efter något år i Sverige och utbildning till barnmorska var hon snart tillbaka i staden Musch med omnejd. Hon hade nära till skrattet, älskade barn och de älskade henne. Hon spelade gärna tramporgel och sjöng, hade en god portion humor, tyckte om djur och natur och var inte rädd för strapatser.

Det var under den här arbetsperioden hon blev vittne till folkmordet på armenier. Med fara för livet tog hon sig den långa vägen till Konstantinopel (nuvarande Istanbul) för att till västerländska ambassader rapportera vad hon sett. Som den turkiska regimen hoppats var alla fullt sysselsatta med första världskriget och ville inte ägna en tanke åt armenierna. Än i dag förnekar Turkiet i princip att något folkmord ägt rum, men det är svårt att ifrågasätta ögonvittnen som Alma. Tiga kunde hon inte.

I år högtidlighålls hundraårsminnet av massakern på armenier och andra minoriteter i dåvarande Osmanska riket. Boken om Alma och armenierna kom att bli mer aktuell än jag kunde ana när den skrevs. I dag upprepas nämligen skräckscenerna från 1915 i 2015 års Mellanöstern. Samma systematiska människoslakt och samma förnedring av kristna och andra religiösa minoriteter. Den här gången är det inte nationalismen utan en viss tolkning av islam som driver bödlarna. Ytterdörren till kristna hem förses med tecknet ﻥ, den arabiska bostaven nun, n som i nasaré, det arabiska ordet för kristen. När tiden blir läglig vet man var det är fritt fram att plundra, våldta och mörda.

De kristna befolkningsgrupperna i Egypten och Mellanöstern har alltsedan första världskriget stadigt minskat genom förföljelser och utvandring. De senaste åren har den utvecklingen accelererat, något som framgått bland annat av Budbärarens rapportering. I samband med minnesstunden på Alma Johanssons grav på Skogskyrkogården i Stockholm nu i april blev vi påminda om det som sker i vår egen tid. En armenisk kvinna från Syrien, som efter bara ett år i Stockholm talar svenska flytande, berättade hur hennes familj fått fly hals över huvud och förlorat allt de ägde och hade. Släkten lever numera utspridd i fem länder. Om Armenien kändes avlägset på Almas tid har världen krympt, och Mellanöstern ligger bara några timmars flygväg från Sverige.

Av Nya testamentet och kyrkohistorien vet vi att förföljelse alltid varit en del av kristnas verklighet. Vi lever i en märklig parentes i historien och i en unik del av världen. Religions-, yttrande- och åsiktsfrihet tar vi för givna. Det ger anledning till tacksamhet, men innebär också ett ansvar. Ingen är hjälpt av att vi går omkring med ständigt dåligt samvete. Däremot kan varje negativ nyhet direkt vändas till en bön. Traumatiserade flyktingar från Mellanöstern kan finna ett hem i våra församlingar. EFS och andra organisationer som vill lindra nöden kan få våra gåvor och förböner.

Känner vi ändå obehag inför det som pågår? Det är i så fall en sund reaktion, ett sätt att dela något av den nöd som ligger på Guds eget hjärta.

Någon har sagt att det enda vi lär av historien är att vi ingenting lär av historien. Kanske kan Alma Johanssons liv ändå påminna oss om att när ondskan verkar ta överhanden kan en kristen välja att gå mot strömmen, och att Gud i sådana situationer med förkärlek använder sig av det svaga, det som i världens ögon ingenting är. Och vem vet när just vi som läser det här själva ska ställas inför valet att, kosta vad det kosta vill, gå mot strömmen?

Konferensvibbar i mitt hjärta

Konferenstonen håller i sig: Jesus och Mission. Vi håller en kurs som jag stolt och tacksam för. Gedigna gudstjänster. Viktiga seminarier. Fina bönepass. Härliga konserter. Matköer. Glada möten. Många som är tacksamma för konferenserna. Samtidigt bär jag på saker kring konferensen och EFS framtid som leder till bön och eftertanke:

Barnen och de unga. Skattengudstjänsten för alla åldrar på söndagen gav en härlig och samlande avslutning. Jag mötte barn som var glada över sin konferens, mycket beroende på det ledarna gav. Vi firade Salts 10-årsjubileum och ungdomskonferensen samlade hyfsat många. Ändå funderar jag på hur väl gudstjänsterna svarade mot vårt mål att möta ungdomar och unga vuxna? Rätt få var där – och hade fler känt sig hemma? Vi är många som har gråa hår. Hur många är med på årskonferens om fem eller tio år? Jag frågar mig om vi tar vårt eget mål att göra konferensen tillgänglig för unga och nya i EFS på allvar? Jag har inga enkla svar men vi behöver fundera kring både innehåll och former. Är de relevanta för vardagen, blir vi rustade? Hur ökar vi delaktigheten? Vad krävs för att Salt ska vilja ha konferens tillsammans med EFS? Klarar vi att ordna konferenser med hjälp av så stora frivilliga insatser?

Bibelåret. Det fanns en hel del bibelinslag: bibelstudium och predikan, vid stationer i hallen, i seminarier. Men fick bibelåret genomslag? Det försvann lite i våra många goda ambitioner för konferensen? Vi behöver verkligen bibelår, för vårt förhållningssätt till Guds ord avgör så mycket av hur vi utvecklas som lärjungar och som rörelse. Jag känner nöd för både bibelanvändning och bibeltillämpning i EFS.

Missionsuppdraget. Vi hade en härlig internationell missionseftermiddag, liksom seminarier och kvällscaféer. Alla skulle behöva få detta! Vid nästa års 150-årsjubileum ska förstås ”yttremissionen” prägla helheten. Fredagen med fokus på ”Messy Church” (rörig kyrka för alla åldrar), arrangerad tillsammans med Luleå stift, var bra. Kyrkoherdens välkomsthälsning där han gladde sig över samarbetskyrkorna värmde.

Svenska kyrkan funderar över medlemstapp, svårigheten att verkligen finnas överallt, nödvändigheten att bygga församlingen som relation, vikten att engagera ideella krafter, den allt svagare kunskapen om tron och kyrkans uppdrag som mission och re-evangelisation. Vi får trevare från olika håll kring vad EFS kan bidra med. Vad skulle hända om vi i EFS mer självkritiskt, radikalt, utgivande och osjälviskt frågade oss: hur kan vi på vår plats göra något i samverkan med kyrkoförsamlingen? Jag vet, kyrkan vill inte överallt. Jag vet, vi bejakar också de självständiga EFS-sammanhangen. Jag vet, hur ska vi orka? Men ändå: Kan väckelse och folkkyrka skapa en ”Messy Church” där nya människor kommer inom hörhåll för evangeliet? Där det bästa i EFS och det bästa i kyrkan befruktar varandra? Kan det ske att vi ser utmaningen i vitögat och blir desperat beroende av Andens kraft och modigt går över gränser och fördomar?