Reformer orsakar oro i Etiopien

Trots de framsteg som Etiopien gjort sedan den nya regeringen tillträdde med premiärminister Abiy Ahmed i spetsen har landet den senaste tiden präglats av upplopp och våldsamheter.

De många reformer som i rask takt vidtagits av den nya regeringen har i vissa fall orsakat oro och ilska, i september togs till exempel beslut om att välkomna tre tidigare terrorlistade oppositionspartier och dess ledare tillbaka till landet. Ett av partierna var Oromo Liberation Front (OLF) som tidigare kämpat för självständighet i Oromoregionen, vilket orsakade våldsamheter mellan anhängare tillhörande folkgruppen Oromo och andra etniska grupper. Minst 28 personer dog och dessutom sköts ett antal personer till döds av polisen under en demonstration mot regeringens oförmåga att stävja oroligheterna.

Frida Thornell, som tillsammans med sin man Andreas är utsänd av EFS och bor i Addis Abeba, menar att den tidigare regeringen ströp all opposition i ett tidigt skede och nu är många upprörda över att den nya regeringen släpper igenom för mycket, vilket lett till oro.

– Det är trots allt hoppfullt att se de initiativ som tas för att sträcka ut en hand över etniska och religiösa gränser, exempelvis hjälpte muslimer till att städa gator och torg inför den etiopisk-ortodoxa högtiden Meskel, säger Frida.

Vägen till ett demokratiskt Etiopien är dock fortfarande lång och Frida uppmanar till bön för vishet i regeringen och att de som deltar i och drabbas av stridigheterna ska kunna lägga ned sitt hat.

Open doors: »Etiopien komplicerat att bedöma«

När Open doors traditionsenligt i början av året presenterade sin lista över de länder där kristna är mest förföljda, hamnade Etiopien på tjugonionde plats – i samma kategori som Saudiarabien och före exempelvis Förenade Arab­emiraten. Detta trots att miljontals kristna i Etiopien varje söndag firar gudstjänst. Förklaringen till placeringarna finns i det poängsystem som Open doors använder för att ranka länderna. Graden av förföljelse bedöms i sex kategorier och i fem av dessa får Etiopien lägre eller liknande poäng som de två arabländerna. Men i kategorin »förekomst av våld« ligger de betydligt högre.

– Etiopien är ett av de mest komplicerade länderna att bedöma. Ja, kyrkor upplever frihet, men till en viss gräns. Dessutom ser det väldigt olika ut i olika delar av landet, säger Peter Paulsson, generalsekreterare på Open doors.

En annan sak som komplicerar bedömningen är att förföljelsen i Etiopien har flera bakomliggande orsaker. Förutom genom islamistisk extremism och en förtryckande regim blir en del kristna även förföljda av den ortodoxa kyrkan, förklarar Peter.

– Vårt forskarlag i Holland tar in siffror internt såväl som externt, från både experter och gräsrötter. Vår mätning håller en godkänd nivå i forskarvärlden. Men Etiopien är ett komplext sammanhang där bilden inte är entydig, säger Peter.

Reflektioner från flodbanken

Floden Akaki rinner genom hela Addis Abeba innan den når oss på Mekane Yesus-kyrkans teologiska seminarium där jag till vardags undervisar i bibelvetenskap. Sedan fortsätter floden ut på landsbygden med sina tonvis av plast, döda djur, avföring och sopor. Förr i världen, före urbanisering och kemikalier, var det nog en mycket idyllisk flod.

Jag brukar gå till flodbanken. Där tittar jag ner på den bruna sörjan för att se vad som har hänt sedan gårdagen med sopöar och plastbankar. Här är jag ganska ensam – på vår sida är det aldrig någon vid floden i annat ärende än att slänga skräp. Motsatta stranden besöks dock då och då av bönder som sköljer grönsaker – en av orsakerna till att man i Addis gör bäst i att klorera sin grönkål.

Där vid floden ges en märklig stunds avskildhet i den annars så brokiga strömmen människor jag möter och undervisar hela dagarna. Med blicken följer jag de fåglar som klarar av plastpåsarna och drar matnytta av allt avfall som kommer flytande.

En morgon kom det dock på andra stranden en sådan där människa jag inte visste fanns förrän jag kom till Addis: folk så utblottade att de nödgas gå i plastpåsar, snören och tygtrasor som de knyter ihop till ett slags kläder som på ett mycket otäckt men effektivt vis kamouflerar deras mänsklighet och gör dem näst intill osynliga fast de finns nästan överallt.

Det var uppenbart att han på håll sett någonting, för han höll kurs mot en viss punkt på stranden, precis mitt emot mig. Där tog han upp något. Han började ivrigt peka mot mig och med hes röst upprepa ordet »sko!«. Mycket riktigt: en bra bit nedanför mig bland klängväxter, kapsyler och dambindor hängde en kasserad sko. Ett armeringsjärn med böj och lite fiskande senare kunde jag hiva över skon till honom. Då fick jag se vad det var han hittat förut: en annan sko. Olik, men samma storlek. Oerhört nöjd, ja salig, drog han på sig dem och tackade för hjälpen innan han försvann vidare.

Avgränsning är viktig mentalhygien i denna stad. Min nisch är primärt bibelundervisning och inte gatans folk – dem finns det andra i vår kyrka som betjänar – men det gemensamma målet för oss alla är det jag nyss läst om med mina Jesajastudenter: »den rättrådige härskarens« vilja. Nämligen att »kunskap om Herren skall uppfylla landet, liksom havet är fyllt av vatten«, som vi läst i Jesaja 11. Då är det inte Akakis vatten Jesaja ser framför sig när han profeterar detta. Det är en riklig tröst där på flodbanken, oavsett skor.

Elias Tranefeldt, 36 år, är utsänd av EFS som bibellärare på Mekane Yesus Seminary (MYS) i Addis Abeba, Etiopien. Familjen består av Sophia (bibelöversättare, utsänd av EFS) och tvillingarna Gabriel och Josef, 10 år, samt Emanuel och John, 2 år.

Årets rapporter visar ökad förföljelse av kristna

Världen plågas i dag av långvariga konflikter, många av dem med flera etniska och religiösa dimensioner. Krig och konflikter har skapat tragedier som bär huvudansvaret till att mer än 65 miljoner människor befinner sig på flykt inom eller utanför sina hemländer. Det demokratiska utrymmet saknas eller krymper i många länder, vilket gör det svårt för religiösa aktörer och andra i civilsamhället att verka.

Det är mot denna bakgrund som Open Doors årliga rapport World watch list 2017, WWL, måste läsas. Rapporten beskriver utvecklingen i 50 länder där förföljelsen av kristna bedöms vara värst och visar en dyster situation. Kristna får svårare att verka i samhället, kyrkor motverkas och förföljelse sker. Orsaker till ökad förföljelse är enligt rapporten en ökande religiös nationalism, militant islamism samt den ökade polariseringen mellan radikala grupper och totalitära regimer i Mellanöstern. Beskrivningen av den svåra situationen för kristna i Etiopien och Eritrea, båda länder med kristen majoritet, nyanserar förståelsen av de olika sammanhang och orsaker som ligger bakom förföljelse.

Kyrkornas världsråd, KV, publicerade i november 2016 rapporten The protection need of minorities from Syria and Iraq. Deras rapport beskriver situationen för minoriteter, ger en historisk bakgrund och en utökad kontext kring den religiösa och etniska förföljelse som förekommer i länderna. Den etnoreligiösa uppdelningen och strider mellan olika muslimska grupper har gjort att alla minoriteter blivit mer utsatta. I vissa områden har kristna, yazidier och andra religiösa minoriteter förföljts av terrorsekten IS och dödats för sin tro. I Irak sker våld och förföljelse även mot muslimer för att de tillhör en annan inriktning, något som drabbat både sunniter och shiiter. Trots att både WWL och KV ser vissa positiva tecken i det faktum att kristna kan börja återvända när IS fördrivits är situationen fortfarande svår för våra förföljda trossyskon. Framtiden är tillsvidare oviss och som vår ärkebiskop nyligen sa efter sitt besök i Irak: »När IS är militärt besegrat måste också dess extremistiska ideologi bekämpas.«

WWL är en viktig rapport som genom att sammanfoga en mängd studier med egen insamlad information ger en bild av hur situationen för förföljda kristna ser ut i olika länder. En sådan bredare bild av situationen för olika religiösa grupper kan också fördjupa förståelsen av situationen för kristna.

I regeringens skrivelse om mänskliga rättigheter uttrycks en vilja och ambition att arbeta med religions- och övertygelsefrihet, men ännu återstår att se hur detta följs upp i rapporter och strategier. Kyrkornas världsråd lyfter fram svårigheterna som bristen på tillit mellan grupper medför. Det är något som måste överbyggas för att dialogen mellan religiösa grupper ska kunna föras så att människor har möjlighet att återvända i säkerhet och även möjliggöra en framtid för alla i Irak.

Lighthouse – ett ljus mitt i Addis Abeba

Det är eftermiddag, hemma i sitt vardagsrum sitter några av de grabbar som numera bor på Lighthouse. Vi möts för ett samtal om livet, om skillnaderna mellan då och nu. Teven i hörnet visar fotboll, men ingen verkar särskilt störd av att vi ägnar oss åt annat en liten stund. Det råder en uppsluppen, men lite nervös stämning när vi slår oss ner för att prata om vad det betytt för dem att få en ny möjlighet i livet.

Tadesse är den som är ivrigast att berätta:

– Här har jag fått så mycket gott, men det bästa är att jag fått lära känna Jesus och lära mig om Bibeln. Tidigare, när jag bodde på gatan hade jag bara hört talas om Jesus, men här har jag fått en förståelse för hur Kristi kropp fungerar. När vi delar våra liv med varandra så blir Kristi kropp synlig här mitt ibland oss. På det sättet har jag lärt känna Jesus. Och det vill jag visa för andra, så att fler får lära känna honom.

Det är organisationen Hope for Children in Ethiopia, HCE, som driver Lighthouse. HCE bildades ursprungligen som den diakonala grenen av Win Souls for God, WSG, men är sedan två år helt och hållet en separat organisation. EFS har på olika sätt funnits med längs hela den spännande resan från det att Yonas Tesfaye och de andra ungdomarna från Entotto-församlingen bildade det som blev WSG och småningom HCE. Från allra första början har inriktningen varit att rädda barn och unga från ett liv på gatan till en tryggare tillvaro och en levande tro på Jesus.

– Jag bodde på gatan i över ett år, då när jag var i tolvårsåldern, säger Tadesse.

Adugna fyller i för att förklara hur det är att bo på gatan:

– Jag kan bara säga att det är ett hårt liv. Jag minns särskilt hur det var på regntiden när allt var blött och kallt. Det var förfärligt.

Tadesse fortsätter sin berättelse:

– Efter ungefär ett halvår träffade jag Yonas och hans medarbetare. Successivt lärde vi känna varandra och jag började långsamt få förtroende för dem. Någonstans där började jag ana vad ett kristet liv kan vara. De blev mina förebilder. Nu har jag bott här i åtta år och fått möjlighet att gå ut skolan och till och med kommit in på universitetet i Gondar, som är min hemstad.

Ögonen lyser av stolthet när han berättar om studiemöjligheten.

– Huvudanledningen till att jag bodde på gatan var att mina föräldrar inte hade råd att ta hand om alla sina barn. Därför drog jag mig hit till Addis Abeba i förhoppningen om en bättre tillvaro. Nu tror de inte att det är sant att jag skulle kunna läsa på universitetet.

Eftermiddagen övergår till kvällsskymning samtidigt som Mikias sammanfattar sin resa.

– Innan jag lärde känna Jesus var mitt liv verkligen eländigt. Här på Lighthouse har jag fått mat, kläder, utbildning, men det bästa är att jag fått lära känna Jesus. Just som namnet HCE antyder är detta en plats där jag fått ett nytt hopp. Oavsett var jag tar vägen nu har jag Jesus. Jag är en ny skapelse. Jag kom från mörkret och nu har jag fått ljus i mitt liv. Jag vill tacka Gud för allt detta.

En levande legend

Hemma hos Ezra och Gennet i Uppsala är det varmt, ombonat och välkomnande. I vardagsrummet finns en klassiskt svensk femtiotalsskänk med familjebilder uppställda. Där har Ezras far och mor hedersplatserna.

– Man kan säga att jag är född i en EFS-familj, fast i Etiopien. Mamma och pappa är från Eritrea men flyttade därifrån under den italienska ockupationen på 20-talet och gifte sig i Addis Abeba 1933, berättar Ezra.

Ezra och Gennet lärde känna varandra i slutet av femtiotalets Addis Abeba, Etiopien. Gennet kommer från en ortodox familj och det var först under ungdomsåren hon hittade in i den lutherska kyrkan och på så vis hamnade i samma ungdomsgrupp Ezra. De fick båda stipendium från det Lutherska världsförbundet för att studera vidare i USA. Gennet studerade kostlära och Ezra pedagogik. 

– Först hemma i Etiopien igen insåg jag hur mycket jag uppskattade Gennet. Hon var smart och begåvad på så många sätt, lugn och stark.

Det är nu femtio år sedan Ezra och Gennet gifte sig, i Addis, och efter det kom de tre barnen relativt tätt.

För Ezra kom kallelsen att bli präst inte som en självklarhet, snarare nästintill slumpartat. Det var under studietiden i USA som hans etiopiska hemförsamling hörde av sig. Församlingen behövde en ung pastor och vände sig till utlandsstudenten. Ezra kunde inte tacka nej. Han började med teologiska studier i Minnesota 1959. Redan 1963 hade Ezra blivit vald till Mekane Yesuskyrkans generalsekreterare, utan att bli tillfrågad. Väl tillbaka i Etiopien prästvigdes han 1964. Då hade kyrkan mellan 30 000–50 000 i gemenskapen, i dag är det världens största lutherska kyrka med över sju miljoner medlemmar.

1970 flyttade hela familjen till Sverige och Uppsala. Här skulle Ezra fördjupa sina teologistudier inför att han skulle börja undervisa på prästseminariet i Addis Abeba. Vid den här tiden blev Lötenkyrkan deras andliga hem. Trots en bra start i det nya landet är Ezras minnen inte enbart ljusa från dessa år. Situationen hemma i Etiopien blev med tiden allt värre och kyrkan hade det tufft. Präster blev både fängslade och dödade. Precis innan Sverigeflytten hade Ezra dessutom blivit invald i Lutherska världsförbundets styrelse vilket innebar många resor och tid ifrån nära och kära.

– Det var slitigt att vara ifrån familjen. Jag inser att jag gått hårt åt mig själv och åt familjen genom åren och jobbat för mycket. Vi hade dessutom en tärande längtan att flytta tillbaka till Etiopien och stötta kyrkan där, men alla i vår omgivning avrådde oss. Vi insåg till sist att det var omöjligt att flytta hem.

Det dröjde ända till 1991 innan Ezra och Gennet kunde resa tillbaka. Ezra blir tårögd när han tänker på dessa år i separation från Mekane Yesuskyrkan.

– Ibland har jag en känsla av att jag inte bidragit så mycket till kyrkans utveckling som jag kanske kunde ha gjort om vi flyttat tillbaka. Jag hade velat återvända till Etiopien efter studierna och exempelvis arbetat mer kring prästutbildningen där.

Med insikten att de inte skulle återvända till Etiopien förändrades deras planer drastiskt, istället blev det en akademisk bana i Sverige i kombination med församlingstjänst. Mellan 1978, efter disputationen, och 1983 var Ezra dels lärare på Johannelund dels församlingspräst i Gamla Uppsala församling. Han har även arbetat som präst bland etiopiska och eritreanska grupper i Stockholmstrakten, samt på Teologen vid Uppsala Universitet. Hans vidare forskning resulterade i boken »Arvet från kyrkofäderna« som senare har använts som lärobok, både i Sverige och Norge.

Ezras kärlek till kyrkan är stor och han har en unik kännedom om den lutherska gemenskapen genom sina relationer till Eritrea, Etiopien och Sverige.

– Kyrkan i Etiopien är stark nu, även om den har ständiga behov och brottningskamper. Det finns liv och längtan och ny iver bland gamla och unga i kyrkan i Eritrea. Men kyrkan är sliten och prästerna börjar bli gamla. Utbildningsmöjligheterna är mycket begränsade.

När EFS i våras gav ut jubileumsboken »Det stora uppdraget« fanns Ezra med som en av artikelförfattarna. Hans text, som berörde de tidiga EFS-missionärernas expeditioner, avslutas: »Oromoexpeditionerna utgör en evangelisk saga där tro, uthållighet och mod till slut vann seger.«

Vad är mod i kyrkan i dag jämfört med då?

– Under pionjärernas tid krävde resorna och farorna mod. I dag handlar det om ett annat slags mod, som att den med avvikande teologisk mening blir en måltavla. När man blir beskylld, på grund av sin avvikande åsikt, för att vara intolerant och bakåtsträvande krävs det mod att hålla ut. Samtidigt behövs det mod för att våga diskutera och bearbeta svåra teologiska frågor. I detta avseende har kyrkorna i Afrika något att lära sig från kyrkorna i väst.

Bara några dagar innan vi träffas har Ezra fyllt 80 år, enligt passet, men han är noga med att påpeka att han egentligen är 81 år.

Hur summerar du ditt liv och hur ser det ut i dag?

– Jag är så glad att jag har många vänner. Det är inte alltid som jag själv är en så bra vän. Jag har gjort dumheter men har fått mycket stöd, jag tar emot det och tackar Gud. Jag har levt ett rikt liv men jag står i skuld när det gäller att inte ta tid för familjen och mig själv. Många gånger har jag varit för ivrig men kommit att inse styrkan i att våga vänta. Och jag har sagt till mig själv att det är tid att lugna ner sig. Den tanken tar jag på allvar, jag vill vara redo för hädanfärd när den dagen kommer. Innan dess vill jag hinna klart med mina memoarer, men det är en bit kvar på dem, avslutar Ezra.

Värsta torkan på över 30 år

Bonden Haben Waldo föser sina oxar längs en uttorkad flodbädd i Enderta-området i norra Etiopiens Tigray-region. Fram till sommaren 2015 var det områdets största flod, Ilala. I dag är den helt uttorkad liksom de flesta andra vattenresurser. Lantbruket är i det närmaste utslaget.

– Jag har försökt odla vete, teff (ett inhemskt sädesslag) och korn, men skörden var usel. Jag kan inte ens föda min familj på det. Tack gode Gud för att vi har kunnat bevattna ett litet grönsaksfält så att vi överlever, säger Haben.

Risken är stor att grönsaksfältet snart dukar under av vattenbrist. Etiopien går igenom den värsta torkan på över 30 år. 18 miljoner etiopier behöver hjälp att få mat. 7,9 miljoner av dessa täcks av det nationella Productive Safety Net Programme, men 10,2 miljoner personer är i akut behov av matbistånd. Etiopiens regering vädjade redan i höstas om hjälp från omvärlden, men mycket lite bistånd kommer in. Redan nu har hundratusentals boskap dött till följd av torkan, framförallt i landets östra delar.

– Boskapen lider. Det finns inga betesmarker kvar, säger Haben.

Över 80 procent av landets 95 miljoner invånare lever på jordbruk. Majoriteten är beroende av vårens och sommarens regnperioder för att kunna odla. År 2015 var klimatfenomenet El Niño ovanligt starkt vilket ledde till att nederbörden uteblev helt i stora delar av Etiopien. Samtidigt har vissa områden drabbats av förödande störtregn och översvämningar. Situationen är särskilt svår i östra och norra Etiopien. I Tigray är torkans konsekvenser tydliga längs vä-garna. De flankeras av fält utan grödor. Kor och oxar borrar desperat ned sina mular i den torra jorden för att hitta rötter. På en av åkrarna plöjer Halefum Hargo jorden med sina två oxar.

– Jag plöjer jorden så att den ska vara mjuk om det börjar regna i juni. Jag har inget utsäde, men tänker sälja en av oxarna så att jag har råd att köpa det, säger han.

Ytterst få bönder har något utsäde. Även om det blir nederbörd kan de inte så nya grödor. Det hotar att försätta Etiopien i en ond cirkel av matbrist. Halefum är orolig inför framtiden. Hans familj består av åtta personer. De får 15 kilo majs eller vete i månaden i bistånd.

– Det räcker inte. Ibland äter jag inget på en hel dag. Jag ger maten till barnen istället, men eftersom den är näringsfattig så är de i riskzonen att bli undernärda i vilket fall, säger han.

2,1 miljoner etiopier, framförallt barn, lider nu av näringsbrist. 400 000 av grav sådan. Folk har börjat fly torkan till områden där det finns vatten vilket på sikt kan komma att tömma vattenresurserna där också.

– Kommer det inget regn mellan juni och september tror jag även vi tvingas att flytta, säger Halefum.

I byn Mones bor 62-åriga Maharat Charkos med sin dotter och två barnbarn i ett minimalt ruckel. Hon överlevde svältkatastrofen 1984–1985, då närmare en miljon människor dog, genom att fly från Tigray till Oromo-regionen i centrala Etiopien. Där levde hon ett bra liv fram tills november 2015 då omfattande studenterprotester bröt ut mot regeringens plan att utvidga Addis Abeba-regionen på bekostnad av den omgivande Oromo-regionen. I polisens insatser med att stävja protesterna har minst 140 människor dödats. Konflikten är mångbottnad, men har på sina håll lett till etniska motsättningar.

– Vårt hem blev attackerat eftersom vi kommer från Tigray. Vi flydde hit och möttes av torka. Vi äger ingenting. Folk här är generösa, men alla väntar på att få bistånd. Hur ska de då kunna hjälpa oss? säger Maharat.

Familjen överlever på att grannarna sticker åt dem en brödbit då och då.

– Vi dricker smutsigt vatten ur en flod, äter näringsfattig mat och kan inte sköta vår hygien. Vi svälter. Både jag och barnen är sjuka, säger hon.

Familjen har inte fått någon vård. Det är den inte ensam om. 3,6 miljoner människor är i behov av hälsovård och sjukdomskontroll. Epidemier av skabb och hygienrelaterade sjukdomar har utbrutit i vissa områden. Även fall av kolera. Maharats barnbarn är några av cirka 1,3 miljoner barn som har hoppat av skolan till följd av torka, översvämningar eller konflikter. De kan snart bli fler. Ett par mil bort ligger en liten källa med någon decimeter högt vatten. Det är fullt av algansamlingar, grenar och löv. Grupper av barn sitter på knä kring källan och fyller på dunkar med vatten.

– Det finns inget vatten i närheten av mitt hus längre. Vi måste gå i flera timmar varje dag för att hämta vatten här. Jag och mina syskon går i skolan på eftermiddagarna, men vi hinner sällan läsa läxor eftersom vi måste gå hit och hämta vatten, säger 10-åriga Mahalet Alamat.

Grupper av kreatur dricker ur samma vatten. Mahalet påstår att hon inte blir sjuk av att dricka vattnet.

– Eftersom det smakar sött, inte salt, säger hon.

I Tigrays största stad Makele är Desta Hadera regional utvecklingschef på DASSC, som är EFS systerkyrka Mekane Yesus-kyrkans utvecklingssektion. Han säger att torkan är den värsta som han upplevt. Endast ett fåtal bönder i regionen har kunnat skörda, vattenresurserna är tömda, boskapen har inget foder och utsäde saknas.

– Redan i september började undernäring breda ut sig, framförallt bland åldringar och barn, säger han.

Desta menar att en svältkatastrof hittills har förhindrats tack vare att regeringen har lagt stora resurser på att utveckla och klimatanpassa jordbruket de senaste decennierna och infört dess Productive Safety Net Program. Regeringen satte även snabbt in nödhjälpsinsatser och bad tidigt om omvärldens hjälp.

– Men långt ifrån alla av de 10,2 miljoner som behöver akut matbistånd får hjälp. Det är de mest nödställda som prioriteras, säger han.

Många tvingas sälja sin boskap för spottstyvrar för att överleva. I Tigray har folk börjat migrera från vissa delar.

– Under februari är rädslan stor att många ska börja fly torkan till andra områden. Enda sättet att få dem att stanna är att få in mat, säger Desta.

DASSC har flera utvecklingsprojekt. Regeringen har bett om hjälp i nödhjälpsarbetet.

– Men vi har inga resurser till att svara på förfrågan. I de hårdast drabbade områdena växer ingenting. Folk väntar på hjälp där, säger Desta.

Om pengar blir tillgängliga kommer DASSC att dela ut utsäde, boskapsfoder, förse byar med dricksvatten och skolor med studiematerial.

– Vi står på gränsen till en katastrof som kan förhindras om hjälp sätts in nu – inte när folk redan har börjat dö. Det är mindre kostsamt i liv och pengar om man ger bistånd för att förhindra en katastrof än att göra det när den redan är ett faktum, säger Desta.

I Addis Abeba träffar jag en representant för en stor internationell hjälporganisation. Han vill vara anonym. Han berättar att endast kring 46 procent av det ansökta biståndet på 1,4 miljarder dollar för 2016 har kommit in.

– Men pengarna är inte tillgängliga än och mycket av maten och andra förnödenheter måste importeras. Det kan ta upp till tre månader innan det börjar distribueras ut, säger han.

En bromskloss är att det mesta av hjälpen kommer in via hamnen i grannlandet Djibouti där logistiken inte är den bästa. Det saknas även tillräckligt med transportmedel. Mannen menar att flyktingkrisen i Syrien och andra konflikthärdar tar omvärldens uppmärksamhet.

– Det största problemet är att givarna inte har tillräckligt med pengar, men torkan i Etiopien är världens tredje största humanitära katastrof. Hjälpen måste sättas in omedelbart, annars kommer en mycket svår situation att uppstå, säger han.